上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( )
| A．魏源的“师夷长技以制夷”思想 | B．明末清初的“工商皆本”意识 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
《资政新篇》较之《天朝田亩制度》更具有历史的进步性，主要是指它（）
| A．更加鲜明地提出不许外邦人干涉中国内政 |
| B．明确提出要以法治国，由公众选举管理 |
| C．主张学习西方，最早提出在中国发展资本主义的方案 |
| D．促使中国近代第一次思想解放潮流的发生 |
1940年，周恩来在重庆与当时的棋王谢侠逊对弈时一语双关地说：“明人重炮，清人重马，我们应该重兵卒。”周恩来的话实质反映了（）
| A．周恩来深谙历史知识 | B．放弃炮马，亦和亦战，能扭转中国战局 |
| C．只依靠政府军队抗战 | D．中国共产党依靠群众，实行全面抗战 |
东北民歌《松花江上》唱道“我的家在东北松花江上----从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日皆在关内流浪。”那个悲惨的时候是指
| A．九·一八事变 | B．一·二八事变 | C．七·七事变 | D．八·一三事变 |
从《南京条约》到《马关条约》的签订，反映出列强侵华的主要趋势发生了怎样的变化？
| A．从经济侵略到政治侵略 | B．从开埠通商到割占领土 |
| C．从单独侵华到共同侵华 | D．从商品输出到资本输出 |
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖开始，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（）
| A．中央对地方的管理日益加强 | B．皇权日益加强，相权日益削弱 |
| C．内阁制度日渐成熟 | D．丞相权力日益被分割 |