有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是( )
| A．强国御辱 | B．实业救国 | C．民主共和 | D．科学理性 |
李绅的《悯农》诗曰：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”造成诗中自耕家境遇出现的主要原因是
| A．农民的生产积极性不高 | B．没有土地，无偿为地主劳动 |
| C．封建国家沉重的赋税剥削 | D．家里人口过多，入不敷出 |
《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业
| A．与农业相结合，竞争力强 | B．手工的生产方式，效率较低 |
| C．以营利为目的，面向市场 | D．生产成本较低，自给自足 |
某古代水利工程“旱时引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰‘水旱从人，不知饥馑’。后来三国时蜀相诸葛亮“征丁十二百人护之”，据此判断，这项水利工程是
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．白渠 | D．芍陂 |
下列对中国封建社会“有力者无田可耕，有田者无力可耕”现象的认识，不正确的是
| A．是封建土地私有制发展的必然结果 | B．引起阶级矛盾尖锐，社会局势动荡 |
| C．封建统治者通过采取措施得以根本解决 | D．政府往往限制土地的高度集中 |
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
| A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 | B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 | D．采用“男耕女织”式的经营方式 |