荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是( )
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境” |
| C．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬 |
| D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理 |
乾隆后“关东每岁有商船二三千只至于上海”“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。据此判断有误的是
| A．商品经济繁荣 | B．长途贩运发达 |
| C．区域经济发展 | D．抑商政策改变 |
筷子一词最早出现明朝中后期的苏州， 它原称“箸”，由于舟行讳“住”， 故把“箸”改为“快儿”，此后，筷子一词从苏州流行到全国，由此可以推断，筷子一词流行主要得益于
| A．小农经济发展 | B．商品经济发展 |
| C．社会风俗影响 | D．苏州航海业发达 |
文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明
| A．外来文化改变了唐代的社会生活 | B．唐代中后期手工业趋于衰落 |
| C．外来的丝织技术超过了唐朝 | D．中外文化交流互动日益深入 |
明、清皇帝每年春都要举行一种祭祀仪式。读下图，从中透析出的核心信息是
| A．皇室祭祀的隆重排场 | B．专制君主的权威至上 |
| C．以农为本的立国理念 | D．统一国家的繁荣昌盛 |
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）
| A．延续元朝典章 | B．继承华夏传统 |
| C．复兴汉唐制度 | D．回归周朝典制 |