“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（ ）
| A．孟子 | B．庄子 | C．荀子 | D．韩非子 |
“内阁制度始终没有突破它发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君政治’”材料意在揭示
| A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质 | B．内阁官员权力弱小，无法助理国政 |
| C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化 | D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用 |
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”；伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方民主实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……周政制里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” |
| C．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
| D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
| A．左右观的变化带有时代特征 | B．左右观与其民族文化相关 |
| C．左右观的变化体现社会进步 | D．左右观是等级社会的产物 |
近代以来，许多人士投资近代企业。从下表中无法获取的信息是
1840到1894年间投资民族企业的人数比例表
| 投资者 |
所占比例（%） |
| 官僚、地主 |
30.86 |
| 一般商人 |
18.52 |
| 手工作坊主 |
7.41 |
| 华侨商人 |
7.41 |
A．部分官僚、地主转化为民族资本家B．民族资本来源多样化
C．部分投资者来自国外D．民族工业发展迅速