我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了( )
| A．中国古代农业根据节气来安排农业生产 | B．中国古代农业精耕细作的特点 |
| C．中国古代农业发展尊重自然规律 | D．中国古代农业注重因地制宜 |
《人体结构》是创立近代解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯于1543年写成的
著作，书中附有大量插图，对于研究人骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来西班牙医
生塞尔维特进行血液循环研究打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西
班牙宗教裁判所宣判他死刑。对此理解不正确的是
| A．维萨留斯的研究有利于人类自我认识 |
| B．封建教会束缚了生物学研究的发展 |
| C．《人体结构》使神创世说受到致命打击 |
| D．科学发展有力地打击了宗教神学观 |
科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色
种类的蛾的6倍；相反，通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是
| A．生物现存 物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，
能有所获者应该保持所获”。与此观点类似的是
| A．相对论 | B．量子理论 | C．进化论 | D．电磁学理论 |
晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他
神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明
| A．牛顿毕生致力于自然科学的研究 | B．牛顿晚年否定了自己所发展的科学 |
| C．牛顿受时代的限制也有其局限性 | D．牛顿真实地目的是用科学战胜神学 |
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，
是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土
人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人
也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道
| A．经典力学理论 | B．相对论 | C．生物进化论 | D．量子论 |