甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（ ）
| A．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌 |
| B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展 |
| C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介 |
| D．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生 |
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，
国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首称要做的事情是
| A．进行革命斗争，反对独裁专制 | B．建立革命政党，发动工农群众 |
| C．发动政治运动，解放民众思想 | D．提倡学术自由，普及白话文章 |
有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时期“晚霞”的主要表现是
| A．集大成的科技巨作涌现 |
| B．各种发明不断出现 |
| C．早期反封建思想出现 |
| D．古代小说蓬勃发展 |
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最符合人文主义核心内涵的古希腊名言是
| A．求知是人类的本性 | B．心灵美比形体美更珍贵 |
| C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 | D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
同属于豪放派词人，苏轼和辛弃疾的作品反映的内容却大不相同，这主要是由于两人
| A．经济条件不同 | B．政治倾向不同 | C．性格不同 | D．所处社会环境不同 |
汉高祖刘邦本是楚国沛县人，受楚国文化影响极深。汉王朝建立后，刘邦踌躇满志，纵情放歌。结合所学“楚辞”知识判断，他吟唱的应是
| A．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 |
| B．大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方 |
| C．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中 |
| D．驾长车，踏破贺兰山阙 |