宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
下列有关孔子的叙述不正确的是( )
| A．孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容 |
| B．儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中 |
| C．孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统 |
| D．孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响 |
下列不属于亚里士多德的哲学思想是( )
| A．认识来源于客观世界 | B．世界的存在与人的感觉无关 |
| C．物质受形式的支配 | D．肯定客观世界是真实的存在 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（）
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（）
| A．照搬西方思想学说 | B．传统文化与西方思想相融合 |
| C．固守儒家传统思想 | D．全面接纳西方自然科学成果 |
在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是( )
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |