戴震（1724—1777年）： “尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料
①反映了理学对人性的压制
②批判了清政府实施残酷的刑罚
③客观上反映了当时市民阶层的要求
④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
明朝时，松江有“卖袜店百余家，合郡男女皆以做袜为业，从店中给酬取值。”对上述材料理解不正确的是
| A．松江绝大多数劳动者成了雇佣劳动者 |
| B．卖袜店商人直接支配生产，变成了资本家 |
| C．松江棉纺织业出现了资本主义萌芽 |
| D．表明了男耕女织的自然经济已经解体 |
中国传统农业的主要耕作方式是
| A．刀耕火种 | B．耜耕 | C．石器锄耕 | D．铁犁牛耕 |
中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是（）
| A．万物皆备于我 |
| B．仁者乐山，智者乐水 |
| C．天地与我并生，而万物与我为一 |
| D．从天而颂之，孰与制天命而用之 |
《道德经》载：“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（）
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 |
| B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 |
| D．统治者和被统治者的关系是相互依存的 |
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）
| A．墨子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |