在人生的旅途中，家是你永恒的港湾；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石。阅读材料，回答问题。
材料一 （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判。一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
⑴根据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识，分析明清统治者表彰这类大家庭的根本目的。
⑵根据材料二，指出20世纪初中国传统家庭制度面临怎样的挑战。结合19世纪末20世纪初中国社会状况，分析传统家庭制度面临挑战的原因。
⑶根据材料三，归纳改变传统家庭生活模式的主要因素，结合所学知识，列举家庭观念在近代发生了哪些积极的变化？
⑷综合上述材料，扼要说明家庭变革与社会发展之间的关系。
司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情”，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明儒家学说在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。
中国古代传统思想中，著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。回答下列问题：
（1）指出儒、墨、道、法四大学派的代表人物。
（2）在秦始皇统一中国的过程中，哪一学说起了重要作用？为什么？
（3）在长达两千多年的封建社会里，墨家始终没有受到统治者的重视，你认为主要原因是什么？
（4）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？
（5）在近代中国，儒家的传统社会地位有何变化？
（6）我们应如何正确对待儒家文化？请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。
西汉建立之初，围绕着统治政策的确立，君臣进行了一番探讨。汉高祖命陆贾总结秦何以失天下，汉何以得天下及古代得失成败的历史经验。陆贾据此著《新语》十二篇，指出：“秦非不欲而治，然失之者，乃举措暴久而用刑太极故也。”“秦以刑罚为巢，故有倾巢破卵之患。”《汉书》还指出：“汉因循（秦制）而不革，明简易，随时宜也。”结合史实，比较秦和汉实施的统治政策。其实施效果如何？从中你有什么认识？
从18世纪开始，西方工业文明作为一种强势文明，对传统的农耕文明等进行大肆入侵和文化融合，这一融合过程就是200多年来全球范围的西方化和殖民化，它使得非西方世界、非基督教世界的一部分沦为西方的殖民地或半殖民地。而面对西方文明的冲击，中国和日本做出了不同的反应。
1885年2月，日本政府伊藤博文来华，与李鸿章就朝鲜问题进行谈判，谈判结束之后，双方都向本国方面发表了对对方的评估。李鸿章告诉总理衙门：伊藤博文“久历欧美各洲，极力模仿，实有治国之才……大约十年内外，日本富强必有可观，此中土之远患而非目前之近忧，尚祈当轴诸公及早留意是幸。”伊藤博文则认为：有人担心“三年后中国必强，此事直可不必虑，中国以时文取文，以弓矢取武，所取非所用：稍为更变，则言官肆口参之。虽此时外面水陆军俱似整顿，以我来看，皆是空言。缘现当法事甫定之后，似乎发奋有为，殊不知一二年后，则又因循苟安，诚如西洋人所形容中国所说又‘睡觉’矣。”
1895年3月，在甲午惨败之后，李鸿章来到马关与伊藤博文谈判，签订了《马关条约》。此次，两人又有一番对话。伊藤博文说：“十年前我在天津时，已与中堂论及，何至今一无变更?本大臣深抱歉。”李鸿章回答说：“维时闻贵大臣论及此，不胜佩服，且感佩贵大臣力为变革俗尚……我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿……今转瞬十年，依然如故，本大臣更为抱歉，自惭心有余力不足而已。贵国兵将，悉照西法，训练甚精；各项政治，日新月异。此次本大臣进京，与士大夫相论，亦有深知我国必宜改变方能自立者。”
阅读上述材料，自主命题，写一篇700字左右的历史小论文。
注意：
(1)应当充分理解试题中提供的材料。
(2)尽可能将论述放到当时的历史背景中去理解或评论。
(3)观点明确，紧扣论题，史实详略以说明观点为度。
材料一：柏利在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的惟一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。
——科尔顿《近代世界史》中册
材料二：明治维新领导人大久保利通曾说：“大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业。”
请回答：
(1)材料一中“许多潜在的盟友”指的是日本社会中的哪些人?(1分)“长州和萨摩两藩的领主”“学习西方”的直接目的是什么?(1分)
(2)材料二反映了大久保利通怎样的经济思想?(2分)在这一经济思想指导下，明治政府采取了哪些重要措施?(2分)
(3)有人认为日本明治维新是亚洲国家走向现代化的榜样，也有人认为日本明治维新走上了现代化的歧路，不可学习。对于这两种观点，你认为其中哪一种观点更合理?为什么?(2分)请说明另外一种观点的可以理解之处。(2分)