黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是
| A．包含有朴素辩证认识 | B．古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下之人立法 | D．反映近代民主法治潮流 |
中国古代科技取得了杰出成就，下列关于中国古代科技说法正确的是
| A．对外来科技排斥和不兼容，形成了独立的科技体系 |
| B．比较注重解决社会生活中的实际问题 |
| C．富含理性探索精神 |
| D．不断发展与君主专制制度的强化有紧密关系 |
刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是
| A．必然性与偶然性的统一 | B．偶然性与必然性的分离 |
| C．革命性与妥协性的冲突 | D．革命性与妥协性的平衡 |
明政府最初规定日本进贡刀的数量不能超3000把，但日本进贡数量持续增加到9900多把，最多一次达到37000多把。原因就在利润丰厚：明朝给每把日本刀的出价是日本本土售价的5到7倍。上述现象的出现主要是由于（ ）
| A．明朝官营手工业衰落 | B．明朝实行朝贡贸易体制 |
| C．科举出身官员不懂经济 | D．日本刀做工极其精良 |
对于中国资本主义萌芽出现的时间，有人认为在明清时期，有人认为在元代，有人认为在宋代，有人认为在唐代，甚至有人认为战国秦汉时期就出现了资本主义萌芽，各方都提供了很多史料。对此，下列观点最确切的是（ ）
| A．应该首先界定资本主义萌芽的概念和定义 |
| B．支持战国秦汉说，以证明中华文明源远流长 |
| C．支持明清说，因与西方资本主义萌芽的时间吻合 |
| D．抓紧考古发掘，力争找到有说服力的证据 |
1795年，印度人均消费英国棉纱、棉布的量巨大，而中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零。中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零的背景是( )
| A．棉纺织业相当发达 | B．“海禁”政策的保护 |
| C．经济发展水平高 | D．小农经济的抵制 |