1958年，《红旗》杂志转引毛泽东的话说：“我们的方针，应该有秩序的把工、农、学、商、兵组成为一个大公社，从而构成我国社会的基本单位。”这反映出当时党和政府( )
| A．要变革生产关系，尽快实现“一五”计划的指标 |
| B．要实现合作化，建立生产资料公有制 |
| C．忽视客观规律，片面追求经济建设的高速度 |
| D．忽视生产力发展水平，片面改革生产关系 |
1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（）
| A．日心说 | B．量子论 | C．相对论 | D．经典力学 |
东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（）
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子理论 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话“ |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说“ |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是（）
| A．动作程式化 | B．场景虚拟化 | C．人物脸谱化 | D．语言音乐化 |
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
| A．佛教文化的中国化 | B．艺术内容的时代性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．中西文化的交融性 |