新中国成立后，农业领域的生产关系经历了多次变革，生产资料所有制发生了重大变化，能够确切反映上述变化的是( )
| A．封建土地所有制→农民土地所有制→集体土地所有制 |
| B．农民土地所有制→集体土地所有制→国有土地所有制 |
| C．封建土地所有制→农民土地所有制→国有土地所有制 |
| D．集体土地所有制→国有土地所有制→农民土地所有制 |
1840年，一位英国人在伊斯坦堡开办一份土耳其报纸《事件时报》，经营得很辛苦。后来1850年代爆发战争，这位英国人利用当时刚传入近东的新科技与战地记者搭上线，快速取得新闻上报，让土耳其民众可逐日获知土军最新战况，《事件时报》遂而大卖。这位英国人应用的“新科技”最有可能是下列何者？
| A．电话 | B．电报 | C．照相 | D．传真 |
1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰，但伏尔泰在收到书后回信说：“先生，我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应，最有可能是针对卢梭的：
| A．浪漫主义思想 | B．理性主义思想 |
| C．契约国家思想 | D．主权在民思想 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张
| A．以法治保护宗教自由 | B．以契约保障个人自由 |
| C．废除封建财产私有制 | D．建立民主共和政体 |
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |