“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
| A．卢梭的思想占主导 | B．“西学东渐”，崇洋媚外 |
| C．民主共和思想传播 | D．君主立宪思想占主导 |
西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的对后世也有深刻影响。这表现在( )
| A．一夫多妻习俗长期延续 |
| B．皇位继承“立嫡不以长” |
| C．诸子平等的财产继承权 |
| D．婚姻中的“门当户对” |
读下图，下列说法正确的是（）
| A．营建陪都洛邑没起到拱卫都城镐京的作用 |
| B．姬姓诸侯国分布大体与当时的主要农业区吻合 |
| C．分封商代贵族微子启不利于稳定西周政局 |
| D．分封功臣吕尚的目的是为了扩大中原文化的影响 |
（10）考古工作者在陕西某地发掘出一唐代古墓。古墓中出土大批文物，其中有唐三彩三件（请见下图），此三件文物可为我们研究唐代哪些方面的历史提供佐证？ 
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”( )
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 |
| B．没有突破先秦儒家思想的范畴 |
| C．是封建晚期“西学东渐”的产物 |
| D．对当时中国的社会转型影响巨大 |
《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。下列对此理解正确的有 ()
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
③黄宗羲并不反对君主专制制度
④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限
| A．①②③④ | B．①② | C．①③④ | D．①②④ |