哲学家罗尔斯在《正义论》中讨论社会财富的分配时，把财富比喻成一锅粥，社会群体中的每人每天轮流值日分粥，但是分粥者最后一个领粥，结果每次每个人碗里的粥都是一样多，就像用科学仪器量过的一样。这一“分粥模式”给我们的启示是
| A．公平是效率的物质前提和基础，要重视公平 |
| B．促进公平正义必须依靠合理的制度 |
| C．提高经济效率是公平的保证，要重视效率 |
| D．要提高劳动报酬在初次分配中的比重 |
民族虚无主义的表现是
| A．拒绝接受文化和任何外来文化 | B．根本否定传统文化 |
| C．封闭主义 | D．文化之间交流、融合 |
联合国教科文组织以名录的方式确定世界文化与自然遗产并给予保护，是因为
①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
②各国政府正在大规模破坏文化遗产
③各种文化遗产对于研究人类文明的演进具有重要意义
④各种文化遗产对于展现世界文化的多样性具有独特作用
⑤各国文化遗产是人类共同的文化遗产
| A．①②③④ | B．②③④⑤ | C．①③④⑤ | D．①②③⑤ |
传媒真正开始面向大众传递信息的标志是
| A．印刷术的发明 | B．电子和网络的发展 |
| C．报纸、杂志等的出现 | D．印刷媒体的推广 |
第29届奥运会会徽-----“中国印·舞动的北京”。会徽以印章为主体，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法的夸张变形，将“京”字幻化成一个向前奔跑的运动人形。奥运五环体现现代奥运精神。这个会徽受到国际奥委会主席罗格的赞赏，认为它极具创意。北京奥运会会徽是传统文化和现代艺术的巧妙结合，是动和静的有机融合。他的设计别出心裁，独树一帜，是目前最有神韵的奥运会会徽。由此可见
| A．文化创新的灵感来自社会实践 |
| B．既要继承传统文化，又要进行文化创新 |
| C．文化创新的检验标准在与社会实践 |
| D．文化创新是民族文化繁荣的根本动力 |
清华大学的校训是：“自强不息、厚德载物”。这对我们先进文化发展的启示是（）
| A．既要重视文化水平的提高，又要重视道德素质的培养 |
| B．文化教育是次要的，关键是抓好思想道德建设 |
| C．在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明 |
| D．中国共产党自成立以来，始终代表中国先进文化的前进方向 |