阅读下面这篇散文回答后面的问题。（共18分）
超山的梅花
郁达夫
①凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去；以为雅兴已尽，尘土已经涤去，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八涧，或西湖十景，苏小岳王；而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因为那时候杭州的外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
③超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黄鹤之外，故名。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！
④超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝叉离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
⑤从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西面，超山东北麓，报慈寺大明堂(亦称大明寺)前头， 梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁线网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅。但所谓隋，所谓唐，所谓宋等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。
⑦出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿(俗称中圣殿)外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家；这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。
⑧从中圣殿再沿石级上去，走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形， 如人兽状。”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非是超山独一无二的绝景。
⑨你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。对文章内容的理解与分析，不正确的两项是( )
| A．文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。 |
| B．塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果木以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。 |
| C．文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。 |
| D．文章先叙述后议论，或虚或实，唤起了你的遐想，引起了你的共鸣，使你也想去超山作一次探梅访古的游览。 |
E．文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，然后令人掩卷难忘。文章①、②段使用了什么表现手法？有何作用？请简要分析。(4分)
指出文章第四段所用修辞手法并加以赏析。(6分)
文章的结尾为什么要写塘栖镇。(4分)
阅读下文，回答问题。
开放关键是“开”
1.开放，是热门话题，这里单说一个“开”字。
2.首先，要把眼睛睁开。盲人摸象，曰如柱，如扇。夜郎自大的封建帝王，以中央之国自居，唯我独尊，亦在于闭塞眼睛，不去看世界的变化，以至痛斥西洋代数、几何为“邪术”，大骂火车、铁路乃“至拙愚之器”。如此，我们在固步自封而不思进取的心安理得中落伍，自己发明了火药，末了支敌不过列强的坚船利炮。而今，世界新格局正在形成，新技术革命飞速发展，中国正处在关键时刻。不睁眼看这个机遇与挑战并存的世界，不睛眼看与世界先进水平的差距，仅仅盯着锅里有煮的，身上有穿的，怎么会有开放的紧迫感？
3.其次，思想要放开。纳百川友成江河，积小丘以成五岳。我们是唯物论者，不能因为青霉素是西方发明的，患了炎症而忌用。相反，倒是马克思主义者最讲拿来，也最善于拿来。马克思的哲学，就“拿”了黑格尔、费尔巴哈的东西。列宁在七十多年前就指出：“乐于吸收外国的好东西；苏维埃政权加普鲁士的铁路秩序加美国的技术和托拉斯组织加美国的国民教育等等等等……等于社会主义。”尺有所短，寸有所长，资本主义的某些管理经营方式确有可取之处，社会主义要发展生闻力，不断满足人民群众日益增长的__________、_________的需要，就要在发挥自身优越性的同时，学习、借鉴资本主义国家的一切反映社会化生产规律的_____________与__________——这一亦如青霉素一样，没有政治性。
4.明乎此，就敢于把步子迈开了。敢想敢做。眼下，有些地方步子迈不开，是因为旧观念时隐时现，时起时伏，在战战兢兢地问姓“资”还是姓“社”的疑惑中，时间过去了，人家前进了。而深圳一往无前，迈开步子不停地走，就创造了今天一天创汇顶过去年一年的奇迹。
5.由此看，眼睛睁开是基础，思想放开是关键，步子迈开，社会和经济的发展是目的。
6.归根到底，改革开放少不掉一个“开”字。
1.第3自然段讲到“马克思主义者最讲拿来，也最善于拿来”。我们课内学过我国著名作家______________的文章______________也提出要拿来，他提出“拿来”的原则即是___________。
2.划分第2小节划线句的层次，第一层的最后一个词是__________，关系为______关系。
3.第2自然段中“封建帝王以中央之国自居”，“痛斥西洋代数、几何为‘邪术’的原因是□□□□、□□□□、□□□□。（用语段中的成语回答）
4.第3自然段中画线处应填入的词语最恰当的一项应为_____________项。
A.文化生活物质生活经营方式管理方式
B.物质生活文化生活经营方式管理方式
C.物质生活文化生活管理方式经营方式
D.文化生活物质生活管理方式经营方式
5.第3自然段主要运用的论证方法为____________项。
A.对比论证法例证法 B.例证法比喻论证法
C.例证法引证法 D.引证法比喻论证法
6.作者在论述时讲了两点：首先：____________________，其次：_____________，这两点的顺序能否颠倒？为什么？_________________________________________________
7.按照作者的观点，有些地方步子迈不开的根本原因是______________________________。
阅读下文，回答问题。
模 仿 与 创 新
1.模仿与创新是人类历史发展过程中的一对矛盾，人类的进化和发展离不开模仿与创新。我们都知道，许多发明创造往往是以模仿为基础的，没有模仿，人类社会就不可能有今天。如果我们的前人不去模仿鸟儿的飞翔，那我们就看不到飞机翱翔于天空；如果我们未能模仿蝙蝠发现超声波反射出障碍物的特性制造出雷达，那或许全世界早已被踏在了德要法西斯的铁蹄之下；如果达·芬奇没有坚持画下如此多的“蛋”，那我们就无法欣赏到蒙娜莉莎那迷的的笑容；如果……如此的例子不胜枚举。由此可见，模仿是一切的基础。
2.固然，模仿对人类来说是十分重要的，但如果仅仅靠模仿而不创新，人类社会只能原地踏步，决不能向前发展，模仿的目的是为了创新。从古至今，人类所有的目的都为了能从模仿中获得一些信息和启示,然后把它们转化为人们所需的发明创造，如果只有模仿，不创新，那么模仿的意义又何在？这正如小孩学走路一样，初学者总要借助椅子、墙壁等作为扶手，但借助这些“扶手”的目的不是为了依靠它们一辈子，而是为了将来能丢开它们独立行走。同样，中国历伐书法家之所以要临摹前朝大书法家的真迹，就是为了能在他们的基础上，创新出更完美的字体，推动书法艺术的发展。我们的前人去模仿鸟儿的飞翔，不也是为了能创造出翱翔于天空的飞行器吗？因此，创新是模仿的最终目标。
3.没有创新，就没有发展。发展是创新的必然结果，创机关报促使着社会由低级向高级发展。蒸汽机的发明，推动子工业革命的进程；电灯的发明，使全世界变得一片光明，人类社会的文明程度由此推进了一大步；电话的研制成功，缩短了人与人之间的距离，开辟了通讯技术的新纪元……到了今天，各项高科技将我们带入一个全新的21世纪。这些都说明：只有创机关报，才会推动社会的发展。
4.同样，我们学习亦是如此，我们要运用课堂上所学的知识，去进行创造性思维，发挥出自己的潜能，争取有所创新，有所发现。不然的话，我们永远只能跟在书本、老师后面亦步亦趋，又怎能担负起跨世纪的重任呢？
5.因此，我们中学生在模仿、借鉴、学习前人的知识经验的同时，不能只停留在简单的“拿来主义”，而要培养自己的创新能力，善于思考，勇于开拓，只有这样，我们才能超越前人，为新世纪的人类发展作出自己的贡献。
1.第1节划线句中的加点词“往往”在句中起___________作用，简述它在句中的表达作用：_________________________________________________________________________
2.第1节采用了___________________的修辞手法，作用是__________________________这一结论。
3.第2节中加点词“它们”是指______________________。
4.简述模仿与创新的关系：□□□□□□□□；□□□□□□□□□□。
5.给文章1～5节分层正确的一项应为__________项。
A．12/34/5 B.1/234/5 C.12/345 D.1/23/45
6.作者在议论创新时是从□□和□□两方在进行论述的，最终提出了________________________________________________________________这一观点。
7.就本文结构来说本文属____________。
A.对照式 Ｂ.层进式 C.总分式 D.并列式
阅读下文，回答问题。
谈择友
1.俗话说：“朋友如手足，知音胜兄弟。”又说：“独学而无友，孤陋而寡闻。”一个人生活在社会上，不能没有知心朋友。但是“近朱者赤，近墨者黑”，纵有“红荷出污泥，一尘不染”
者，而青年人阅历尚浅，思想单纯，要求慎择友，并非无足轻重。
2.那么，我们应该交什么样的朋友呢？明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》里讲到有四种朋友，他说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”此话重提，对我们如何择友，是很有启示的。
3.所谓“畏友”，就是志同道合，铁面无私，敢于直言规劝，能够开展批评的朋友。这种朋友，表面上叫人有点害怕，其实正是朋友之俊杰。陈毅同志有“难得是诤友”的句句，就是对“畏友”的赞许。琳蘅·德穆特，是马克思的女佣人，也可以说是马克思的“畏友”。据威廉··李卜克内西的回忆，当马克思一日烦躁得暴跳如雷的时候，别人吓得销声匿迹，她竟能“直入狮穴”，“狠狠地教训了他一顿，于是狮子就变得比羊还驯服”。她是与马克思一家风雨同舟的战友，她一生对马克思的帮助不是用文字所能表达出来的，而马克思在“畏友”面前，顿改弊病，从善如流。
4.所谓“密友”，就是不但在平日友好往来，而且于危难之际，也能相互依托，生死与共。能交上“密友”将是莫大的幸福。马克思和恩格斯在共同的事业中结成了举世无双的“密友”。列宁曾评价说：“他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”他们的终生合作，不但为无产阶级带来了光明，而是使他们度过了平生一段苦卓绝的岁月。真挚的友谊有着迷人的魔力。马克思被疾病纠缠的时候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即会十去八九。正如马克思的女儿燕妮所说：“他在卡尔身上所起的作用，比任何药物都大得多。”
5.所谓“昵友”，就是那些互相奉承、互相吹捧、吃喝玩乐的酒肉朋友。“昵友”除了他们自己欢心得意、乐于口腹外，对人类和国家毫无益处。亲昵的面孔，最容易掩藏祸心；郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。社会上的流氓盗窃集团多是以“昵友”的面孔拉人下水的。“昵友”不“昵”，是可信的真谛。
6.所谓“贼友”就是那些利害倾轧、两面三刀的人。当你一帆风顺时，他以朋友的面孔出现，阿庚奉承，亲热异常；当你有个三灾六难时，他又会为了自己的得失，出卖灵魂，落井下石。与这种人交朋友，正如纸娃子玩火，不难自焚！
7.马克思在赞扬工人阶级之间的关系时说：“人类的兄弟情谊在他们的中心 a词句， b真实。 c人类的高贵从那被劳动锻炼得刚强的形象中向我们发出光辉来。”这“真实”二字，对交友来说，是极有分量的。俗话说：“浇树要浇根，交友要交心。”待人不诚，言而无信，怎么会找到知己的朋友呢？我们所提倡的这种“交心”，就是一颗纯纯净净的同志之心。
8.交朋友首先要注重于政治上的考虑。在日常生活中，我们有时会见到有的人交了朋友，后来关系又破裂了。出现这种情况并不奇怪。同其他事物一样，人的思想是不断发展变化的，朋友之交绝不是一成不变的。真正的友谊，在斗争中得到巩固和发展，虚伪的友情，在斗争中将会以断交而告终。在前进的征途上，当同路的伴侣倒行逆施而又可救药时，一刀两断、各奔前程是很自然的事情。卢格是马克思的朋友，但当他站在资产阶级立场上，大肆攻击和诬蔑西里西亚纺织工人起义时，马克思便毅然地同这位曾一度“志同道合”的朋友彻底决裂了。在马克思看来，政治上的敌对与个人之间的友谊是不可并存的。
9.交朋友不是为了满足私欲，不是搞交易。有的青年人把交朋友当成谋求个人利益的一种手段。比如，有的人在开学就业、入党入团或者购置什么缺货时，自鸣得意地说什么：“没问题，我有知心朋友，好办……”如若目的达不到，私欲落空，就转而牢骚满腹，甚至骂出声来：“真他妈的不够朋友！”这种友谊价值究竟如何，大家可以想像得到。可见，私欲是侵蚀纯真友谊的蛀虫。
1.要慎择友，交诤友。真正的友谊，其力量是无穷的！·
1.仔细阅读文章，联系内容，解释第2段的加点字：
规——；托——
饴——；攘——
2.在第7段空格处分别填上三个虚词：
a:___________ b:__________ c:__________
3.第7段中“这种交心”批的是□□。
4.分别概括文中所提到的四类朋友：
a.畏友是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
b.密友是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
c.昵友是□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
d.贼友是□□□□□□□□的朋友。
5.本文正确的分层应为①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩。（在序号中间划“/”）
6.第五段中画线句所运用的修辞手法是______________________。
7.本文提出的中心论点应为_______________________________________________。
阅读下文，回答问题。
常在河边走，必然要湿鞋吗？
1.说到当今社会上的一些腐败现象，有人便说：“常在河边走，怎能不湿鞋？”认为有的干部大权在握，有人求办事，有人望提拔，送钱送物不可避免，时间长了，贪污受贿在所难免。真是这样吗？看来，对那些对社会上的腐败现象不能正确认识的人，很有进一言的必要。
2.纵观古今中外，历代百朝，风云变幻,沧海桑田。在河边“湿鞋”者的确有之，但不“湿鞋”者更多如繁星。古代有铁面无私、肝胆照人的包青天；有大权在握、两袖清风的诸葛亮。现代的有日理万机、大公无私的周总理等等。他们哪一个不是大权在握却不尘不染，他们之中有谁“湿了鞋”呢？
3.妇孺皆知的诸葛亮 a为蜀国立下了汗马功劳， b临终遗言只示一棺、一窟（仅容棺），而不要一件葬品。我们敬爱的周总理临终遗嘱，把骨灰撒向江河大地，更是令人敬仰。正是由这些“常在河边走，却能不湿鞋”的人主宰着历代百朝的沉浮，才使得我们民族不断繁荣昌盛。
4.持“常在河边走，怎能不湿鞋”的观点的人，如果是当事者，则是为自己的错误推卸责任；如果是旁观者，则是以偏概全，主次颠倒：“一叶障目，不见泰山。”
5.现在，在改革开放的新形势下，以江泽民总书记为首的党中央掌舵，清浊水、除腐朽已大见成效，大得人心。因此，该在持悲观论调的人背上猛击一掌，使之醒悟，而那些“湿鞋者”则应看清形势，悬崖勒马，否则，等被污水吞没，后悔亦晚矣。
1.文章以问题作题目，作用是___________________________________，第一段又引用俗语_________________________，提出_________________________的看法。
2.给第3段的空格处填上恰当的关联词：
a:__________________;b:______________
3.本文中引号的作用分别有：____________________和_________________，请各试举一例：_________________________________________________________
4.本文作者主要采用的论证方法是_________，但所选的论据却有欠妥当。对照前文提到的______________________________，文中缺少了一___________________的论据。请同学试着补出：_________________________________________________________
5.本文第3段着重分析了诸葛亮和周总理的事例，提出了□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的看法（不得超出格子）
6.此文是作者针对_____________________________________________问题提出的，目的是____________________________________________________________________。
7.从论证方式看，此文应属____________________________________。
阅读下文，回答问题。
①随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今的社会生活中看到，文化对经济建设、思想建设，对人才成长，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设中，发挥着基石作用。
②文化与文明息息相关。________先于________，_________是__________的基础。没有文化就没有文胆；文明孕育于文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠文化进步。正如思格斯所说：“最初的，从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一步是迈向自由的一步。”
③文化确实像泰勒说的那样，“（文化）是人类在自身的历史经验中创造的‘包罗万象的复合体’。”但它并不是不可捉摸的神物，如果把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度发挥着影响和作用。
④物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需要的物质文化，就对人们的价值观念、思维方式、思想感情、行为准则、伦理道德、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的生活方式和新的交往方式。物质文化的发展，可以为社会主义文明大厦夯实根基。
⑤精神文化在精神文明建设中起着主导作用，在物质文明建设中起着推动作用。这就需要在发展物质文明的同时，发展社会主义道德、法律、艺术等精神文化，用以克服愚昧、粗野、丑恶等不文明现象，用新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
⑥智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育、智能文化是一个国家，一个民族从野蛮走向文明，从经流落后走向繁荣的一个十分重要的条件。
⑦这三种文化要素是一个互相交织，互相渗透，互相融合的文化共同体。
1.选择恰当词语，填入第2自然段空格处，下列最为恰当的一项应为（）
A.文化 文明 文明 文化 B.文明 文化 文化 文明
C.文明 文化 文明 文化 D.文化 文明 文化 文明
第2自然段运用________________________________法，为了证明
2.从语段中看，文化与文明的关系应为□□□□□□，□□□□□□。
3.文化是由□□□□、□□□□、□□□□所构成的，它们三者的作用分别是：
A._________________________________________________________________________ B._________________________________________________________________________ C._________________________________________________________________________他们三者的关系应是□□□□，□□□□，□□□□。
4.下列选项给文章分层，最合理的一项应为____________。
A.1/23/456/7 B.1234567 C.12/3456/7 D.12/345/67
5.本文阐述的主要是____________项问题。
A.文类文明 B.人类文化 C.物质文化 D.精神文化