毛泽东1921年1月给蔡和森复信中说：“罗素主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血……我对于罗素的这种主张，只有一句评语：事实上做不到。俄国就是个明证，所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。”材料表明当时中共早期组织成员已认识到
| A．认识到劳工阶级取得政权的必要性 | B．主张用改良手段改造中国社会 |
| C．认为俄国革命道路须与中国实际结合 | D．主张以土地革命来唤醒民众 |
中国人对父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大
| A．分封制 | B．宗法制 | C．等级制 | D．礼仪制 |
我国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”,你认为该制度的最大特点是
| A．嫡长子继承制 | B．王位世袭制 | C．君主任命制 | D．土地国有制 |
近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系，在宗法制中，大宗和小宗的关系是
| A．家族等级关系 | B．政治隶属关系 |
| C．家族血缘关系 | D．既有家族血缘等级关系，又有政治隶属关系 |
史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是
| A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗 |
| B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗 |
| C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗 |
| D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，而者并无关系 |
关于宗法制的评述中，正确的是①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一
种制度②其核心是嫡长子继承制③有利于凝聚宗族，防止内部纷争④有利于强化皇权
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |