亚里士多德说：“谁说应该让一个人来统治？这就在政治中混入了兽性的因素。”下列不能体现其思想的是
| A．雅典公民大会 | B．明朝内阁 |
| C．英国议会 | D．中国全国人民代表大会 |
英国学者威廉斯说，“光荣革命”后的一系列法令“确定了国王不得违反的某些法规，而对其能够怎样行动却未明确规定”。对此理解正确的是( )
①议会有权倒阁②议会制约王权③议会拥有绝对权力④国王仍保有一定权力
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
罗马帝国全盛时期，假设一个贵族垂涎另一个贵族的财产，而后者碰巧在帝国家庭中失宠，此时前者就可作为控方揭发后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分财产。这反映了（）
| A．贵族之间的矛盾已经影响到帝国的稳定 |
| B．罗马法无法有效的解决财产纠纷问题 |
| C．罗马法的不足使其成为贵族斗争工具 |
| D．罗马法不利于调和统治阶级内部的矛盾 |
在全部罗马法的内容中，“私法”部分是精华，其特点是保护私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要意义在于( )
| A．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫 |
| B．保证人人都能享有法律赋予的权利 |
| C．调节社会和经济生活中的纠纷 |
| D．促进商品经济和贸易的发展 |
古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是( )
| A．民主和人权思想在当时的雅典已经深人心 |
| B．改造城邦政治的必要性 |
| C．雅典的直接民主制面临体制性的危机 |
| D．雅典公民充满了自由精神 |
伯利克里（约公元前495年—公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典( )
| A．法律制度为民主政治提供保障 |
| B．法律只在公共事务中发挥作用 |
| C．受罗马帝国万民法的影响 |
| D．初步改变了贵族专权局面 |