周积明的《最初的世纪》写道：“甲午战后，中国铁路事业格局为之一变……至1911年，共建铁路8200公里，其中帝国主义直接投资修建的铁路占46%，贷款修建铁路占40%，中国人自建铁路……为总率的14%。”下列对材料信息的解读正确的是
①甲午战后，铁路事业发展迅速 ②反映了列强新的侵华方式
③有利于民族资本主义的发展 ④客观上推动了自然经济的瓦解
| A．①② | B．①②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见（ ）
| A．马克思主义已为当时中国社会各阶层接受 |
| B．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度 |
| C．在新文化运动后期马克思主义成为了当时中国较有影响的思想之一 |
| D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变 |
康有为在《大同书》中指出：“男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，只许订岁月交好之和约而已，行之六十年，则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家，则去国而至大同易易矣。”在这里，康有为所要表达的思想主张是（ ）
| A．婚姻与家庭革命是实现人类大同的重要途径 |
| B．消灭家庭私有制实现人人平等 |
| C．和约婚姻是实现人类平等的基础 |
| D．男女独立式的婚姻制度将导致全世界的人无家可归 |
1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是（）
| A．甲午战争是中国近代历史的关节点 |
| B．救国是当时多个新兴力量的共识 |
| C．反映了中国追求近代化途径的多样性 |
| D．折射出全体国人均要求改革的社会思潮 |
2011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与西方启蒙运动时期所体现的人文精神相类似的是（）
| A．歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代“神的启示”，发展人的个性 |
| B．自由与平等是一种自然权利，不应受到任何侵犯 |
| C．灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现 |
| D．人的感觉都是真实的，个人的感觉是真理的标准 |
1620年，102名移民到达北美新大陆，41名成年男子以上帝的名义签下了《五月花号公约》“以上帝的名义，阿门。……自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”这一公约的内在精神最有可能来自于（）
| A．《社会契约论》 | B．《圣经》 |
| C．《权利法案》 | D．《人权宣言》 |