有学者说，因辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命
| A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台 |
| B．结束了中国两千多年的君主专制政体 |
| C．促进了民主精神以及平等意识的觉醒 |
| D．奠定了中国实行民主宪政的制度框架 |
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是
| A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 |
| B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备 |
| C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构 |
| D．二者都体现出对君主专制制度的批判 |
自秦朝历汉唐至明清的两千余年间，中国古代国家的特征是
①皇帝“家天下”
②中央集权制度
③官僚制度
④“多民族”与“大一统”
| A．①② | B．①④ | C．①②③ | D．①②③④ |
中国占代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
| A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚” |
| B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。” |
| C．“立嫡以长不以贤” |
| D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居 |
“从前皇帝自称天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是
| A．儒家民本思想重新得到认同 |
| B．社会性质发生根本变化 |
| C．民主共和观念深入人心 |
| D．民主与科学在中国实现 |
钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。”材料中两次“大变动”分别指的是
| A．分封制、宗法制 | B．三公九卿制、三省六部制 |
| C．郡县制、内阁制 | D．三省六部制、内阁制 |