“这可能被认为是奇观：私人资本主义能成为社会主义的帮手吗？但这丝毫也不是奇谈，而是经济上完全无可争辩的事实。”最先“使奇谈变为事实”的是 ( )
| A．战时共产主义政策 | B．新经济政策 | C．罗斯福新政 | D．改革开放 |
一位法国物理学家曾说：“按照我的看法，他也许比牛顿更伟大，因为他对于科学的贡献，更加深入地进入了人类思想基本要领的结构中”。这位物理学家这样说的依据是
| A．伽利略开创了近代科学 | B．达尔文进化论颠覆了上帝造人说 |
| C．相对论打破了经典物理学的绝对化思维 | D．网络技术改变了人们的思维方式 |
“三百多年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解的标志性科学成就是（）
| A．牛顿经典力学 | B．普朗克的量子论 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
英国哲学家罗素说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”这里所说的“黑暗”不包括（）
| A．天主教神权统治及神学思想的束缚 | B．专制王权的压迫及“君权神授”思想的蒙蔽 |
| C．等级特权造成的社会不平等 | D．财产私有导致的社会贫富分化 |
一次，法国著名雕塑家罗丹(1840～1917年)在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是( )
| A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| B．倾向自由、平等、民主，反对君主政体 |
| C．提倡归纳或实验的方法，推翻了古代以来诸多定律及学说 |
| D．以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条 |
马丁·路德主张的“只要有信仰，即可获得救赎”的核心是（）
| A．要求信仰自由 | B．宗教个人主义 |
| C．拒绝承认基督教 | D．强调信徒间的平等 |