高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化交流
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
人类可以通过观察、了解天气变化的规律进行天气预报，趋利避害，却无法控制天气。人类无法控制天气，是因为（）
| A．人类的产生是自然界长期发展的结果 |
| B．自然界具有物质性，其存在和发展是客观的 |
| C．人类在自然界面前无能为力 |
| D．发挥主观能动性可以认识和利用规律 |
哲学上的物质是指（）
| A．具体的物质形态 | B．无法被人感知的客观存在 |
| C．人们能看得见、摸得着的东西 | D．在意识之外独立存在的客观实在 |
恩格斯说：任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。对这句话的正确理解是
①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分
②任何哲学都是自己时代的精神上的精华
③任何哲学都是一定时代的经济和政治在精神上的反映
④任何哲学都能促进时代发展
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”据此回答第6题：
下列说法，与王守仁的观点相一致的是( )
①万物皆备于我②气者，理之依也③人的理性为自然界立法
④形存则神存，形谢则神灭⑤存在即被感知⑥物是观念的集合
| A．①②③④ | B．①②④⑤ | C．②④⑤⑥ | D．①③⑤⑥ |
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是( )
| A．阴阳二气充满太虚，此外更无他物 |
| B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| C．理生万物，理在气先，理为气本 |
| D．人民，只有人民，才是创造世界历史的动力 |