近年，随着互联网、移动终端设备技术的迅猛发展，媒体呈现出多元化发展的特征。新媒体的出现，逐渐打破了以电视、报纸和户外为主体的文化传播格局，转向电视、互联网、报纸、户外并存的新格局。这说明
| A．文化传播总是通过一定的媒介实现 |
| B．新传媒的出现并不意味着旧传媒的消失 |
| C．新传媒出现是大众传媒产生的标志 |
| D．大众传媒是现代文化传播最常见的手段 |
从下列两首标题同为《泥土》的诗歌中可以看出（）
泥土泥土
作者:鲁藜作者:黄淮
老是把自己当作珍珠老是把自己当作泥土
就时时有被埋没的痛苦就时时有被践踏的痛苦
把自己当作泥土吧还是把自己当成珍珠吧
让众人把你踩成一条道路便时时有被发现的幸福
| A．对于泥土与珍珠的价值判断不存在客观标准 |
| B．是痛苦还是幸福会因人的立场不同而发生转化 |
| C．是痛苦还是幸福关键在于自我价值的实现程度 |
| D．对泥土的不同认识源于作者对人生的不同感悟 |
平衡是事物发展的一种状态，小到体操中的人在平衡木上的行走，杂技中的骑车走钢丝、独轮车表演，直升机在空中的悬停等，大到人类的生存、地球的运转、天体的运行等等，都是保持平衡的一种状态。世间的万事万物，之所以能不停地运动、发展、前进，一个重要的原因在于保持平衡。要使“平衡”成为人们的“大智慧”就要（）
①掌握运动和静止辩证关系
②善于抓住时机实现飞跃
③掌握关键要素的统率作用
④善于准确把握事物的度
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
国内农业生产成本快速攀升，大宗农产品价格普遍高于国际市场，加上我国农业资源短缺、开发过度的情况，中央农村工作会议提出要做大做强农业产业，形成新产业、新业态、新模式，培育新的经济增长点来缓解农业困境。下列观点与材料所坚持的哲学基本立场最为接近的是（）
| A．人病则忧虑，忧虑则鬼出 | B．生当做人杰，死亦为鬼雄 |
| C．眼开则花明，眼闭则花寂 | D．头痛医头，脚痛医脚 |
有筋骨的文学才是好文学，因为有筋骨才能有力量。筋骨与题材无关，大江东去、金戈铁马的宏大叙事可以成就筋骨，表现草木之微、花开花落的小叙事也可以筋骨毕现；筋骨也与风格手法无关，豪放硬朗可有筋骨，婉约细腻也可有筋骨，关键是作品在精神上能不能让起来、立得住，能不能给人启迪和力量。借鉴这一说法，文艺作品创作应该（）
| A．取材真实，形式多样 | B．贴近生活，贴近实际 |
| C．品味高雅，积极向上 | D．熔铸中西，包容开放 |
中华文明经历了5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量。上述材料诠释了（）
| A．中华文化的发展需要与传统对接，并与时代同行 |
| B．中华民族精神深深根植于五千年的传统文化之中 |
| C．中华文明是文化创造性转化与创新性发展的动力 |
| D．社会主义先进文化具有人类普遍认同的普世价值 |