阅读下列材料，回答问题
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。”
材料四 有史学家认为，在19世纪30年代到20世纪初期，先进的中国人在向西方学习、探索救国救民的道路上经过了“睁眼看世界”、“走出国门看世界”和“仿洋改制看世界”三个历程。
请回答：
（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？试简要分析两者的相同之处？材料二的思想实践是什么？
（2）材料三与材料一、二相比其思想内容进步之处在哪里?材料三的认识存在的主要不足之处是什么?
（3）据材料四，这三个历程分别是指什么？其对中国历史的进程有何影响。
17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。请回答：列举三位18世纪法国启蒙思想家，概括其主要学说。
欧洲启蒙思想最早在北美结出了政治成果，启蒙思想的哪些观念对北美独立与建国产生了什么相应影响?
北美独立战争期间颁布的文献，与后来法国大革命中的哪份著名文献体现了相同的思想?它们之间有什么关系?
阅读下列材料：
材料一 (485年孝文帝下诏)富强者并兼山泽．贫穷者望绝廛(房舍)，致另地有遗利．民无余财，或争亩畔以身亡，或因饥馑以弃业。而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉!今遣使者，循行州郡，与牧守(官职)均给天下之田，还以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。
材料二 (490年)王畿(京师平城)之内，颇为少雨，关外诸方，禾稼仍茂。苟动之以礼，绥之以和，一岁不收，未为大损。
材料三正光(521年)以前，时惟全盛，户口之数，比夫晋(西晋)之太康．倍而已矣。
材料四正光后，四方多事，加以水旱，国用不足，预折(预先折算)天下六年租调而征之。百姓怨苦，民不堪命。(注：北魏分裂于534年)——《魏书》
请完成：
有的史学家认为北魏的衰落根源于孝文帝“深慕华风，锐意模仿改革……崇尚文治之风，消灭雄武之风”。请根据以上材料，概括北魏孝文帝实施均田制的原因、结果．以及北魏后期的情况，说明上述观点是否正确。
历史上许多改革都注重移风易俗，甚至以此作为改革的象征。孝文帝改革鲜卑旧俗，说汉话，穿汉服，用汉姓，与汉族通婚，实行全盘汉化；日本明治政府以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯，实行全盘西化。完成下列问题：
(1)孝文帝实行全盘汉化和日本明治政府实行全盘西化的目的分别是什么?归纳说明为什么历史上的许多重大改革都把移风易俗作为革新的重大举措?
(2)有人认为孝文帝的汉化改革使一个有着近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡；日本明治维新时期的西化措施使日本传统文化濒于崩溃。针对在改革中要不要移风易俗的争论，谈谈你的观点。
阅读下列材料：
材料一列宁在谈到1861年俄国农奴制改革时指出：“臭名昭彰的‘解放’，实际上是对农民进行残酷的掠夺，是对农民施行一系列的暴力和一连串的侮辱。”
——据《列宁全集》
材料二一个俄国官员在“二一九法令”颁布后，评价农民的变化时说：“人民挺起腰杆来了，样子变了，面貌表情，步履姿势，言论谈吐，一切都变了。”
请回答：
（1）分别概括材料一和材料二的观点，并结合1861年俄国农奴制改革的内容作简要说明。
（2）上述两则材料的观点有什么局限？你认为应如何评价历史上的改革？
19世纪是人类社会迅速向现代化迈进的重要阶段，埃及、日本、中国为了追赶现代化浪潮都先后进行过改革。请结合所学知识回答：
①19世纪埃及、日本与19世纪末的中国分别进行了哪些追赶现代化浪潮的改革？
②上述三国改革的最终结果有何差异？
③我国著名学者钱乘旦认为，东方许多社会发展相对落后的国家在多数情况下，现代化都是从模仿西方的技术开始的。试结合19世纪埃及和日本改革的相关史实说明这一观点。（4分)