《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（ ）
| A．新石器时代 | B．夏朝 | C．西周 | D．秦朝 |
太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）
| A．重视吸取西汉败亡的教训 |
| B．注意克服文辞铺张的弊病 |
| C．创作形式与《诗经》一致 |
| D．旨在批判当时的奢靡世风 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 |
| C．礼法并施 | D．主张依法治国 |
明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”这反映出明末内阁（）
| A．控制了国家决策大权 |
| B．上升为法定的行政中枢 |
| C．权力和地位日益提高 |
| D．阁臣专权超过汉唐宰相 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周以前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了（）
| A．集体统治到君主专制的转变 |
| B．贵族政治到官僚政治的过渡 |
| C．诸侯割据到国家统一的实现 |
| D．地方分权到中央集权的建立 |