《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想
| A．强调春秋“大一统” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“独尊儒术” | D．背离了先秦传统儒学 |
在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于（）
| A．不再是以宗教人物作为题材 |
| B．反映资产阶级对现世生活的追求 |
| C．体现生命的真实而非神 |
| D．借以对黑暗社会的批判 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
明清之际三位进步思想家的思想实质上是（）
| A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 |
| B．宋明理学的深化和发展 |
| C．先秦儒家民本思想的复兴 |
| D．资产阶级民主思想的兴起 |
朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）
①把“天理”和“人欲”对立起来
②关注了人的自然需求，注重道德伦理
③有利于调节社会风气，稳定社会秩序
④与作为统治思想的理学是有差别的
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）
| A．“君权神授” |
| B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“天人合一”和“天人感应” |
| D．“春秋大一统” |