“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了( )
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | C．倡导思想自由 | D．构建民权政府 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．创建继昌隆缫丝厂 | B．奉孔子为制度变革的先师 |
| C．创办江南制造总局 | D．颁布《天朝田亩制度》 |
20世纪20年代中期，共产国际对当时中国革命有如下的评价：“孙中山及国民党‘希望在外国人眼里以一个与义和团运动毫无共同之处的、有声望的民主主义政党的姿态出现。’”这一评价主要是基于
| A．孙中山不反对西方国家的政治制度和思想 |
| B．旧三民主义缺乏明确的反帝反封建的主张 |
| C．辛亥革命由于缺乏坚实的群众基础而失败 |
| D．孙中山希望通过实行政党政治来改造中国 |
史书记载：“本朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之‘榜下捉婿’。亦有缗钱，谓之‘系捉钱’，盖与婿为京索之费。近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。”史料中反映的现象主要是因为
| A．唐代世家大族在婚姻选择上有其社会价值 |
| B．宋代大兴科举、重文轻武社会风气的影响 |
| C．明代商品经济空前繁荣动摇重农抑商思想 |
| D．当时富贵人家都希望选择及第士人做女婿 |
表是《唐宋岁入钱物比较》，从中能得到的信息是
| 天宝八年 （749） |
天禧五年 （1021） |
嘉佑年间 （1056－1064） |
元佑元年 （1086） |
|
| 钱（贯） 金（两） 银（两） |
200万 |
2653万 1.44万 88.39万 |
3682万 |
4848万 0.43万 5.7万 |
| 谷物（石） |
2500万 |
2983万 |
2694万 |
2445万 |
| 布帛（匹） |
2345万 |
1455．8万 |
874.55万 |
151万 |
| 绵（两） |
1110万 |
1899万 |
①北宋时大部分地区为铜钱流通区 ②白银作为货币进入流通领域
③绢帛日益退回到日用商品的地位 ④农业生产一直保持稳定发展
A．①③ B．②③④ C．①②③ D．②④
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期
| A．专制主义还未进入崩溃阶段 | B．文化反思带有批判理性特点 |
| C．传统儒家思想在批判中继承 | D．儒家思想内部出现流派之争 |