16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张( )
| A．对上帝的信仰才能使人得救 | B．在教会的指导下阅读《圣经》 |
| C．依靠个人的善行来赎罪 | D．世俗政权服从天主教会 |
《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是
| A．儒家各经的核心内容 | B．儒家经典独特的教育功能 |
| C．儒家经典的内容分工 | D．儒家经典内容的丰富和完备 |
“仁义礼智……我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自
| A．《论语》 | B．《孟子》 | C．《荀子》 | D．《韩非子》 |
史载，宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”，严州“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶，……颖昌府”“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明
| A．农民纷纷放弃农业而去经商 | B．商品自由流通程度很高 |
| C．以市场为导向的商业性农业发展较快 | D．农业精耕细作，剩余产品大量商品化 |
《西都杂记》称：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”依据上述材料，以下理解分析正确的是
| A．西都的城市功能仍以政治功能为主 |
| B．西都城内商业活动已打破坊、市的界限 |
| C．街衢是指当时北宋著名的商业街——御街 |
| D．西都的商业活动已取消了时间限制 |
《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出
| A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 | B．土地兼并是较普遍的社会现实 |
| C．买田置地是当时权贵的首选 | D．汉初政府要求官员勤俭持家 |