据《清史稿·军机大臣年表序》记载：“军国大计，罔不总揽。自雍正后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，”这样做的结果是（ ）
| A．军机处变为行政机构 | B．军机处取代了内阁 |
| C．内阁的权力得到加强 | D．专制皇权更加强化 |
“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张( )
| A．“春秋大一统” | B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“天人合一”和“天人感应” | D．“君权神授” |
春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”产生的影响有( )
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①③④ |
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是( )
| A．“节用而爱人” | B．“官无常贵，而民无终贱” |
| C．“天法道，道法自然” | D．“为政以德” |
某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在( )
| A．形成了团结自强的精神 | B．塑造了韩国的民族文化 |
| C．推动了韩国的经济建设 | D．帮助韩国克服金融危机 |
春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是( )
| A．孟子 | B．荀子 | C．老子 | D．孔子 |