初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了中华文化（ ）
| A．中华文化具有包容性 | B．中华文化具有区域性 |
| C．中华文化源远流长 | D．中华文化博大精深 |
社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会。和谐社会的伟大设想，为我们描绘了一个美好的未来前景。这一伟大设想是：
| A．中国人民梦寐以求的生活理想 |
| B．中国人民梦寐以求的道德理想 |
| C．中国特色社会主义共同理想的组成部分 |
| D．中国人民最终的奋斗目标和精神支柱 |
“只想不做，便是空想；既想又做，才是理想。”这句话突出强调了：
| A．理想源于现实，又高于现实 |
| B．理想可以转化为现实 |
| C．理想的实现要科学理论的指导 |
| D．理想的实现离不开主观能动性的发挥 |
汶川地震后，越来越多的人开始思考：我们应该如何珍爱生命，提高避险的意识和能力？我们应该如何应对灾难，加强公共建筑的抗震标准？人们开始思考这些问题，表明
| A．实践是认识的来源和动力 | B．认识具有反复性 |
| C．实践是认识的目的和归宿 | D．实践是检验真理的唯一标准 |
广大参战民警和现役官兵充分发挥不怕牺牲、连续作战的作风，舍小家、顾大家，最大限度地抢救群众生命，最大限度地保护国家、集体和群众财产安全，为夺取抗震救灾的阶段性胜利做出了突出贡献，赢得了人民群众的尊重与认可。这表明
①人生价值是物质贡献与精神贡献的统一②人生价值必须通过个人与社会的关系才能体现出来③个人对社会的贡献是先进人物的主要特色④个人活动与社会发展相互制约
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
2008年5月12日，中国汶川发生特大地震。在抗震救灾中，涌现出了许许多多的感人事迹。据此回答6—7题：在汶川地震发生的危急时刻，谭千秋老师用双臂将4名学生紧紧掩护在身下，孩子获救了，而他则献出了自己宝贵的生命。由此可见，“趋利避害”虽然是人和动物的本能，但我们并不能因此而得出“人的本质是自私的”，因为：
| A．人性本善，自私是后天获得的特质 |
| B．人性本善，后天可以为善 |
| C．趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越 |
| D．人的自然性制约着人的社会属性 |
“一方有难、八方支援”，汶川地震发生后，众多志愿者冒着危险，奔赴灾区，全国各地人民群众纷纷捐款捐物，支援灾区……这表明
①集体主义是全国人民普遍遵循的价值取向
②享乐主义价值观已被人们普遍放弃
③社会主义市场经济与集体主义是一致的
④实现人生价值需要处理好贡献与索取的关系
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |