中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。与此规定密切相关的制度是
| A．分封制 | B．世袭制 | C．察举制 | D．宗法制 |
有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是
| A．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立 |
| B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立 |
| C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立 |
| D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾 |
16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉、转卖四方，五谷之利不及其半”的情况，这说明当时该地
①农业经济衰退②农业结构发生变化③商品经济发展④农产品加工业兴起
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
辛弃疾说：“北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣，”这种现象表明当时
| A．北方农业比南方发达 | B．商业是贫富分化的根源 |
| C．南方商业比北方发达 | D．北方社会比南方更稳定 |
明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论（）
| A．反映了商品经济的发展 | B．表现了重农抑商政策的瓦解 |
| C．表明政府十分重视商业 | D．代表了士大夫对商业的态度 |
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是：
| A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系 |
| B．会馆为商人出资建造的地方商业中心 |
| C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 |
| D．会馆为同一地域商人活动的重要场所 |