下列选项中不能体现继承与发展关系的是
| A．智者学派思想——人文主义思潮 |
| B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
| C．君权神授说——社会契约论 |
| D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 |
汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是（）
| A．确立皇帝至高无上的威权 | B．坚守御史大夫谏议之责 |
| C．维护传统宗法继承制度 | D．根除影响汉政权稳定的隐患 |
辟雍（右图）本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。史学家钱穆说：“西周镐京，辟雍所以行礼乐，宣教化，此乃政治上之莫大任务。”对其理解正确的是 
①其教育与政事密切相关
②体出了思想自由、学术争鸣的文化特点
③这有利于维护宗法分封制
④这体现了当时学在官府的教育形制
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①②③④ | D．①③④ |
中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥”。按干支纪年法，2009年是己丑年，由此推断新中国成立于（）
| A．己丑年 | B．戊子年 | C．庚寅年 | D．壬辰年 |
黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．反对君主制，实行法治 | D．建立君主立宪制 |
诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
| A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 |
| D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 |