1987年2月，部分台湾同胞发起返乡运动，发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节，一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久，老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方？》，台上台下的老兵哭成一片。这反映了
| A．“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同 |
| B．台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制 |
| C．海峡两岸业已达成“一个中国”的共识 |
| D．港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是( )
| A．秦亡是由于未贯彻法家的思想 |
| B．儒家学说成为统治者的正统思想 |
| C．法家学说无益于国家的有效治理 |
| D．秦朝治国的法家思想受到质疑 |
有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是( )
| A．孔子 | B．墨子 |
| C．庄子 | D．韩非子 |
一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是( )
| A．以法治国 | B．兼爱非攻 |
| C．无为而治 | D．克己复礼 |
中国古代制瓷业历史悠久，瓷器更是古代中国的名片。下列关于中国古代制瓷业发展的表述，正确的是( )
| A．西汉时出现青瓷 | B．南北朝时出现白瓷 |
| C．唐朝景德镇成为“瓷都” | D．明清时期出现青花瓷 |