南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足”“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是
| A．江浙一带的农业开始转型 | B．经济重心已经向中部移动 |
| C．太湖流域经济开始大衰退 | D．江浙地区不再是经济重心 |
古代有一个书生带着《四书章句集注》上京城赶考，这种情景最早出现在
| A．隋朝 | B．北宋 | C．元朝 | D．明朝 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”指的是
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、墨、儒 |
| C．法、儒、道、墨 | D．墨、儒、法、道 |
秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是
| A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” |
| B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本” |
| C．韩非子主张君主专制，中央集权 |
| D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 |
韩非子“法治”思想的核心是
| A．把法律作为至高无上的准则 | B．法律是君主治理天下的工具 |
| C．用法律来约束每个人的行为 | D．用法制代替个人意志的统治 |