游客
题文

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大悲悯具有拷问灵魂的深度
莫言
近几年来,“悲悯情怀”已成时髦话语,就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西,但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽,又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯;不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的,煽情的悲悯;不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”,悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态,悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”,悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。
《圣经》是悲悯的经典,但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教,但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来,那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名,但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯,这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯,而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体,这里边有羊羔也有小鸟,有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界;只有好人的小说不是小说。即便是羊羔,也要吃青草;即便是小鸟,也要吃昆虫:即便是好人,也有恶念头。站在高一点的角度往下看,好人和坏人,都是可怜的人。
小悲悯只同情好人,大悲悯不但同情好人,而且也同情恶人。
编造一个苦难故事,对于以写作为职业的人来说,不算什么难事,但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感,那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯,却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难,把诸多苦难加诸弱小善良之身,让黄鼠狼单咬病鸭子,这是煽情催泪影视剧的老套路,但不是悲悯,更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕,不描写自己留给别人的伤痕,不是悲悯,甚至是无耻。只揭示别人心中的恶,不袒露自我心中的恶,不是悲悯,甚至是无耻。只有正视人类之恶,只有认识到自我之丑,只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运,才是真正的悲剧,才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度,才是真正的大悲悯。
(节选自《捍卫长篇小说的尊严》)
请简要概括本文的论述思路。
                                                                          
                                                                          
请分析第二段中使用的论证方法及其作用。
                                                                          
                                                                          
“对于以写作为职业的人来说”,如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?
                                                                          
                                                                          

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相关试题

阅读下文,回答问题。
积攒快乐
鲍尔吉·原野
时间的不可逆性告诉我们一个事实:快乐与不快乐都是一天。这一天的日历被时光之手没收了,像电影院的收票员一样,永不归还。因此,无论明日后日多么快乐,都冲消不掉逝去的那一天。
而在所谓的快乐中,有人只乐一会儿,有人乐一小时,有人乐一天之后惆怅半个月。如果把一生的快乐加起来计算人生,有人只活了十年,有人活了二三十年,有人只活了两三年。也有完全不快乐的人,郁郁过了一生。
除去值得人们同情并值得帮助的苦之外——这些苦包括疾病、贫困、受到不公平待遇——人们常常无端地不快乐或自找烦恼。
快乐都是相似的,而不快各有各的不快。人是有思想的动物,大脑一转动,烦恼便产生。许多人的脑子被几笔账绊住了,无法理清。如:他有钱我为什么没钱?她漂亮我为什么不漂亮?这样的单子可以长长拉下去,绕地球一周。他们在毫无意义的比较中丢弃了快乐。有人说,快乐是一只小鸟,它愿意落在轻松的枝头上。脑子一转,小鸟像踩在滑轮上,飞了。还有一种人,忘记了当下已经有的健康、地位、钱财和安逸,钻进一线不通的牛角尖,妄想找到新快乐,结果该快乐的理由渐淡,手里只剩下一个烦恼。
最主要的,人们不习惯用计时或计日的方式充填自己的生活。没有凯迪拉克,就别去揣摩凯迪拉克的快乐,不妨去体味风清月白、胸无宿虑的快乐。追求众乐而不得,独乐也不错。其实快乐的价格并不高,是自己定的追求高。既然“清风朗月不要一钱卖”,何苦不接纳它,并享受它?
如果困难当前,苦是一种无奈的话,有人的烦恼——或者大多数人的烦恼,完全是一种无妄之恼。譬如,在大巴上因为言语打起来,在邮局为服务打起来,这个冲突的单子拉出来也可以绕地球一圈。打架的人都认为正义在手,其实这一类事只与修养有关,与性格有关,与正义八竿子搭不上一点关系。打不打架是一回事,而打了架满腹怒气是另一回事。人说,一个人不能两次跨入同一条河流。同理,一个人不能同时恼怒与快乐。沾上恼怒就是吃饺子、听戏、让人用轿抬着都消不了气,成本太高。
怒这种东西是不能招惹的一件事。不光不能招别人恼怒,更不能招自己怒。易怒之人活得很苦啊,时时刀山,处处火海,虽然仪态凛然、空手夺刃,但活得还是不舒服。
一生无怒的人恐太窝囊。怒应生于大节大义,一辈子摊不上几次。如果有一天发好几回怒,不可能为国为民,最好离他远一点。
1、从全文看,“积攒快乐”指的是什么?
2、文章第三段说,人们常常无端地不快乐或自找烦恼。请你结合原文,分析这样写的好处。
3、一个人很难让自己快乐,其原因是离“不快”太近。怎样才能让“不快”“远一点”呢?请概括说明。
4、下列对这篇散文的赏析,正确的两项是 ( )

A.文章从“快乐与不快乐都是一天”写起,继而分析了种种引起“不快”的原因,从中让人们明白应该如何让自己快乐起来。
B.“快乐都是相似的,而不快各有各的不快。” 意思是说凡是快乐者都是因为有“相似”的事情和心境;而“不快”则来自自身,多数是自寻烦恼。
C.快乐的确很短暂,把一生的快乐加起来计算人生,有人只活了十年,有人活了二三十年,有人只活了两三年,所以每一个人没有理由不“积攒快乐”。
D.“快乐是一只小鸟”这个比喻是说快乐能让人像小鸟一样轻快与活泼。

E.最后一段,说的是一个人一辈子不发怒也太窝囊了,有机会还是应该发怒的;只是不要经常发怒,那样于国于民都没有好处。

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家园如梦(节选)
山珍
(1)夜很深,也很静。浅浅的月光流进了我的村子,挤进了那扇用皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝,嗓音很低,却让我听得清楚那来自远方的呼唤。
(2)庭院里的那口古井,清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠,依然牢牢地吊着我的心事,绷得像调紧的弦。
(3)“月光光,亮堂堂,背书包,进课堂……”井边学会的童谣鲜活如初,只是教我童谣的母亲却已独卧寒山。母亲的声音已成为记忆,然而母亲的血必将溉我的一生。
(4)流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕。
(5)屋后的荒坡上,零零散散地落户了一些三月莓树,它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬,又迎来一个个春夏秋冬。
(6)母亲为我摘莓子时被刺破的手指,滴着血,凝成一团不褪的火红,永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜日子,是母亲用手一分一分地扳来的。今年的三月,我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓。只是母亲已移居黄泉,即使我将膝盖埋进坟土,也无法缩短母子间的距离。
(7)等到三月莓红透的时候,我该回趟老家,去荒坡上采摘一包三月莓,捧撒在母亲的坟头上。母亲曾经为我寻找三月莓的目光,擦亮一串串累累的爱。
(8)屋右的古枫树——鸟的天堂。孩提时,父亲总是架着长长的梯子,猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟,样子很吃力,可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。
(9)如今,鸟渐渐地少了,只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间,可年迈的父亲却像童年的我一样,在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢。又是鸟儿孵殖的季节,隐约中,我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一、二、三、四……”那深深陷进了眼窝的眸子,专一地注视着通往山外的羊肠路。
(10)屋左蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚,那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市,实际上是走进一种诱惑,甚至一种折磨。
(11)山路的源头是生活,山路的尽处还是生活。生活就是生生死死。造化平衡世界,谁能适应这个世界,谁就是赢家。做个赢家吧,赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置,都要用一颗平常心去面对,轻松靠自己给予,快乐只属于创造快乐的人。
(12)怀念家园,更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲,愿您有您的天堂;我艰难活命又思儿念女的父亲,愿您有您的寄托!
(13)在家门前那堵不倒的竹篱笆上,我将把自己攀援成一株不忘的牵牛,紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门,芬芳屋里的每一道墙缝。
(14)家园如一件厚厚的袄,等待着每一个伶仃的流浪者去穿;家园如一双不破的鞋,永远套在流浪者缺暖的脚上;家园如一柄永新的伞,一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上;家园如一块啃不完的饼,让流浪者一次又一次地去补充能量;家园如一根拉不断的线,末端总系着一个流浪者的大风筝。
文章开头说“风”“让我听得清楚那来自远方的呼唤”,请联系全文,简要说说“来自远方的呼唤”具体表现在哪些方面?
文章第四段明确提到了乡愁,试分析“流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕”中“饲养”与“涟漪”的意味。
请分析文章最后一段的表达特色。
作者说“生活就是生生死死”,你怎样看待这种人生态度?请联系全文谈谈你的看法。

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耽于美丽
张丽钧
(1)那天去晨练,发现公园里的芍药开了。原本设计的跑步线路是经芍药园,穿竹林,绕烟雨湖跑两圈。但是,一颗心,硬是让那盛开的芍药给黏住了。便跟自己谈判:围芍药园跑十圈,差不多也抵了绕烟雨湖跑两圈了……就这么着吧!可是,跑起来的时候,却一眼一眼的看着那灼灼的芍药,心竟落英般飘飞着诸如“庭前芍药妖无格”“芍药承春宠,何曾羡牡丹”之类的诗句,意乱情迷得再也顾不得去记取究竟跑到第几圈了。
(2)差不多总是这样的,耽于途中的美丽,听任这颗心一次次用“路过”的潮水跋扈地漫过了“到达”的堤岸。那一年游长白山,在去往天池的路上,为了拍张理想的不畏寒苦的牛皮杜鹃,我掉了队,颇费了一番周折才与导游联系上,见面后那女孩劈头就冲我嚷道:“破牛皮杜鹃有啥好照的!天池才是今天的精华景点,知道不?”
(3)也想过不由分说地舍弃了这途中无谓的盘桓,毕竟,心已然暗许给了远方。但是,当我被无意中击中我的箭簇猝然击中,倾倒,成了我唯一的选择。
(4)说起来,我应该算是个“目的地”的信徒吧,并且,我一心向往着过极度理性的生活,特别欣赏自己目视前方心无旁骛昂首前行的样子。然而,我身体里隐匿着另一个可怕的我,这个“我”的拿手好戏就是纵宠那颗抛弃了目的、违逆了理性、执拗的耽于美丽的心啊!
(5)“美丽呀,倒影在心房;美丽呀,泪珠挂腮上;美丽呀,花儿吐芬芳;美丽呀,你让我慌张……”真喜欢陈数演唱的这首“美丽”。沉溺的心,有时竟会莫名地跟着那“慌张”慌张起来。
(6)“美是邂逅所得”,这话是川端康成说的。我曾经诵经般一遍遍地默诵这个句子,喜欢到心痛。那天走进一个语文老师的课堂,恰好讲到了这个句子,我突然脸热心跳,仿佛被教室里所有的人倏然窥破了心底的秘密。语文老师引导学生赏析这个句子,只见他循循善诱地向大家发问道:“同学们,你们有没有过《美是邂逅所得》的人生体验呢?”大家面面相觑,没有一个人举手回答。我坐在这些阅历尚浅的孩子中间,无意去怨责他们对美的盲视,只是在心中悄然回答了老师提出的问题。
(7)一样的东西,只有入了心,才能真正入眼,要不怎会有视而不见、熟视无睹这样的说法呢?而能入心入眼的东西,一定是因为那心与眼虚位以待良久了吧?邂逅美丽,其实是邂逅了热爱美丽的自己。
(8)不期然的美丽最容易攫住倾慕美的心。明白了这一点,你就不会怪我何以屡屡被目的地以外的美丽羁绊住了前行的脚步。人生在世,目的固然重要,但有暇分心旁顾,且于这分心旁顾中更爱了这不断给予我们苦痛给予我们惊喜的人间,这,也算得上是不浅的福分了吧?
作者在开头详细地描述了自己去晨练偶遇芍药开了的经历,这样写有什么好处?
作者说“邂逅美丽,其实是邂逅了热爱美丽的自己”,请分析这句话的含义。
作者说人生在世,目的固然重要,但有暇分心旁顾,且于这分心旁顾中更爱了这不断给予我们苦痛给予我们惊喜的人间。你怎样看待这种人生态度?
联系全文,概括写出本文的主旨。

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桥(谈哥)
黎明的时候,雨突然变大了。像泼。像倒。
山洪咆哮着, 像一群受惊的野马,从山谷里疯狂的奔出来,势不可挡。
工地惊醒了,人们翻身下床,却一脚踩进水里。是谁惊慌的喊了一嗓子,100多号人你拥我挤的向南跑。但,两尺多高的洪水已经开始在路面上跳舞。人们又疯了似的折了回来。
东西没有路。只有北面那座窄窄的桥。
死亡在洪水的狞笑中逼近。
人们跌跌撞撞的向那木桥拥去。
木桥前,没腿深的水里,站着他们的村长,那个不久就要退休的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水。他不说话,盯着乱哄哄的人们。像一座山。
人们停住脚,望着老汉。
老汉沙哑的喊话:“桥窄。排成一队,不要挤。党员排在后面。”
有人说道:“这不是拍电影。”
老汉冷冷的说:“可以退党,到我这儿报名。”
竟没人再喊,100多人很快排成队伍,依次从老汉身边跑上木桥。
水渐渐窜上来,放肆的舔着人们的腰。
老汉劈手从队伍里拖出一个小伙子,骂道:“你他妈的还是个党员吗?你最后一个走!”老汉凶得像只豹子。
小伙子狠狠瞪了老汉一眼,站到一边。
队伍秩序井然。
木桥开始发抖,开始痛苦的呻吟。
水,爬上了老汉的胸膛。终于,只剩下了他和小伙子。
小伙子竟来推他:“你先走。”
老汉吼道:“少废话,快走!”他用力把小伙子推上了木桥。
突然,那木桥轰的塌了,小伙子被吞没了。
老汉似乎要喊什么,但一个浪头也吞没了他。
白茫茫的世界。
五天以后,洪水退了。
一个老太太,被人搀扶着,来这里祭奠。
她来祭奠两个人。
她的丈夫和她的儿子。
1、对小说中“老汉”富有个性的语言分析错误的两项是:( )( )

A.每句话都简洁干脆,反映了老汉刚直的性格。
B.四句话综合起来看,充分表现了老汉优秀的品德。
C.每句话都正直但不无粗暴,含蓄的反映的农村干部的基本情状。
D.四句话综合起来看,恰如其分的表现了当时的紧急状态。

E、每句话都镇定直率,表现了老汉干练的作风。
2、纵观全文,为什么说老汉“像一座山”?
3、这篇小说最突出的句式特点是什么?选择这种句式的作用是什么?
4、“这不是拍电影。”试简要分析这句话的弦外之音。

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锁(佚名)
谁都有不小心的时候,老张出门倒水,随手一带,门“砰”的一下锁住了。
他拎着脸盆站在门边发楞。热心的邻居拥来,想尽办法,结果还是“没门儿”。
我家大姑站在人群里眨眼,忽然她笑起来,挤到老张跟前向他神秘的说着什么,眼神一个劲的往南院飞。老张愁眉渐渐舒展,却又显得很为难。大姑摆摆手,叫上几个小伙子连请带拽的拉来了南院的李小川。
小川前几年因为偷盗在劳教所呆了一年多。现在他成天不言不语,闷着头在厂里干活,谁也没再听说他干过那号事。平时人们很难想起他来,似乎院里根本就没有这个人。
他茫然不知所措的被人们推到门前。大姑脸上浮着尴尬的笑容,拉着他连说带比画;老张笨拙的拿着烟一个劲的往他嘴里塞。他们极力怂恿小川打开这把锁。
小川脸有些发红,鼻头上沁出细密的汗珠。他低着头,手抄在口袋里,紧抿着嘴唇,一只脚在地上来回的蹭着。邻居们期待的、好奇的眼光落在他身上,一下子周围变得异常的安静。
他终于像是下了决心,慢慢抬起头,脸上皱起一种古怪的表情来,似乎想笑一笑,却又笑不出来。他用手背拭了一下鼻子上的汗水,向邻居要了一根旧锯条。
他缓缓举起手,仿佛提着根千斤重的东西。人们注意的看着他的一举一动,后面的人起劲的往前挤,往上踮脚……他忽然闭上眼睛,锯条顺着门缝往里插,手猛的一抖。谁都还没弄清楚是怎么回事,老张的门被打开了。
一片说不清是什么意思的“啧啧”声从人们口里发出来。小川拨开人群低着头往南院走去。我看见大姑又开始眨眼,目光富有深意的向人们扫了一圈,随后她疾步跟上小川,满面堆笑而又似乎漫不经心的问小川会不会开双保险琐。
小川站住了。一双眼突然变得冰冷、冰冷的,那寒彻人心的目光迟钝的盯住大姑僵住了的笑脸,又缓缓扫过人群,嘴角痛苦的抽搐着发出一声低沉的冷笑。
“当”的一声,钢锯条在他指间折成两截。他用尽全力把它扔到远远的阴沟边,像是扔出了一件沉重而又污秽不堪的东西。这一瞬间,我发现他的手指闪着一星红色的光点。
我的心骤然紧缩了。我几乎是跑着回到了家里。我似乎觉得,我的心也在滴血。
第二天,大姑家和老张家都换上了双保险琐。
1、小说中两次描写大姑“眨眼”,对此分析正确的两项是:( )( )

A.从结构上看,两次“眨眼”推动了情节的展开和向高潮发展。
B.从表达作用看,完成对大姑性格塑造的是第二次“眨眼”。
C.从内容上看,两次“眨眼”的含义并不相同。
D.从表现方法看,第一次“眨眼”是正面描写,第二次“眨眼”是侧面描写。

E、从立意上看,作者对大姑的两次“眨眼”都持讽刺批判态度。
2、小说中“他忽然闭上眼睛,锯条顺着门缝往里插,手猛的一抖”这段描写,表现了主公什么样的心情。
3、小说里描写“一片说不清是什么意思的“啧啧”声从人们口里发出来”,请把这“说不清”的意思说说清楚。
4、有人这样评价微型小说:“从一个螺壳,可以听到海上风浪的呼啸”。联系这篇小说,回答“螺壳”和“呼啸”的含义分别是什么。

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