某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指
| A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民 |
| B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功 |
| C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行 |
| D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民 |
下列图片反映的共同主题是（）
| A．反抗外国侵略者 | B．寻求救国之路 |
| C．掀起民主革命 | D．推翻清朝统治 |
地名的变迁往往记载着历史的变化。近代历史上，北京的东交民巷曾被改名Legation Street（使馆大街），兵部街改名为Rue Linevitch（孪尼微支路），台基厂街改名为Rue Marco Polo（马可波罗路）……东长安街被改名为意大利街，崇文门内大街改名为克林德（德国公使）街等。这一现象出现于（）
| A．鸦片战争时期 | B．第二次鸦片战争时期 |
| C．甲午中日战争时期 | D．八国联军侵华战争时期 |
作为台湾附属岛屿之一的钓鱼岛，历史上很早就属于中国管辖，这一点可见之于中日史籍图志，中国对钓鱼岛拥有无可争辩的主权。近代日本通过哪一不平等条约强行割占了钓鱼岛（）
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
历史学家钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中“这项制度”指的是（）
| A．世官制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
隋唐时期，宰相都是可以坐的。到了宋朝，太祖认为坐着对皇帝不敬，就把椅子撤走了。到了明清时期，大臣奏事必须跪着。由坐到站再到跪的变化，说明了（）
| A．中央集权的强化 | B．封建等级秩序的模糊 |
| C．君主专制的加强 | D．古代礼仪制度的不断发展[ |