唐朝时，富商王元宝、杨崇义、郭万金等“各以延纳四方多士，竞于供送，朝之名僚，往往出于门下。每科场文士集于数家，时人目之为豪友”。这表明唐代
| A．废止了重农抑商的经济政策 | B．商人的社会地位有所提高 |
| C．政府注重调动商人的积极性 | D．开始形成官商勾结的风气 |
赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
| A．反君主的民主革命 | B．反教皇的宗教斗争 |
| C．反专制的政治斗争 | D．反宗教的民族革命 |
西欧宗教改革对资本主义发展的最大影响是
| A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产 |
| B．西欧各国的王权得到加强 |
| C．摧毁了天主教神学的精神统治 |
| D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是
| A．普罗塔哥拉 | B．梭伦 |
| C．彼特拉克 | D．苏格拉底 |
彼特拉克认为做学问应当以研究人本身为主，他反对把飞禽走兽当作研究的主要对象。据此可知
| A．希腊先哲强调人的价值 | B．智者学派反对探索自然的奥秘 |
| C．文艺复兴倡导人文主义 | D．启蒙思想歌颂理性和科学精神 |
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是
| A．强调知识分子要加强自身的修养 |
| B．鼓励知识分子加强科学研究 |
| C．强调存天理，灭人欲 |
| D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 |