普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天，一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。因为听烦了一个人的名字行使反对意见的民主权利，似乎成了所有民主制度的一大难题。该则材料表明雅典( )
| A．公民大会是最高司法机关 | B．直接民主存在着局限性 |
| C．法律面前人人平等 | D．所有人都有参政权 |
下图是 《西儒耳目资》一书，1626年刊行于杭州，内文中已采用罗马字，注明汉字发音。从中可以看出（） 
| A．此书采用雕版印刷，并提出版权保护 |
| B．今天通行的汉语拼音至少在明朝就已确立 |
| C．这是帮助中国人了解西方历史地理的著作 |
| D．这是帮助中国人了解西方文字的工具书 |
《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是（）
| A．青年男女恋爱完全自由 | B．商品交换仍然存在实物交换形式 |
| C．父母不再干预子女婚姻 | D．封建纲常礼教严重束缚人们思想 |
下图是某展览中的“东汉书信纸”展品，它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，据推测为家书的残片。它以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以下对该展品的说明和论证，正确的是（）
| A．纸最早发明于东汉 | B．当时造纸术已较成熟 |
| C．东汉时已出现印刷 | D．展品上的字体是草书 |
明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补（ ）
| A．深入批判了封建君主专制制度 | B．削弱了明清君主专制统治 |
| C．体现了传统思想文化的活跃 | D．直接影响了中国近代社会的革命运动 |
佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（ ）
| A．佛教传入后出现本土化趋势 | B．儒佛两家思想主张相互对立 |
| C．佛教开始动摇儒家正统地位 | D．佛教进一步发展了儒家思想 |