有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理、灭人欲 | D．信仰得救；致良知 |
日本名人久坂玄瑞对“尊王攘夷”曾这样说：“诸侯终不足恃，公卿亦不足侍……除草莽志士纠合举义之外，别无他策。”“草莽志士”主要是指
| A．广大农民 | B．中下级武士 |
| C．新兴地主 | D．高利贷者 |
漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明
| A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化 |
| B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化 |
| C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要 |
| D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化 |
1861年，一位俄国人说：“皇上已背叛了人们的希望，他给予人们的自由不是真实的，也不是人们所梦想和需要的……”以下观点最能充分佐证该说法的是
| A．农奴在法律上是自由的 | B．农民仍然很穷困 |
| C．农民必须高价赎买份地 | D．农奴脱离村社管理 |
俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
| A．为资本主义的发展开辟了道路 |
| B．优先进行经济改革 |
| C．改变了旧的政治体制 |
| D．确立了君主立宪制的资产阶级专政 |
马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是
| A．阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面 |
| B．阿里引进了西方资本主义的科技和思想文化，推动了停滞不前的埃及社会历史进程 |
| C．阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护 |
| D．阿里通过改革改变了埃及的社会性质 |