商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
| A．神灵主导着商朝的人事 | B．祭神是生产力落后的结果 |
| C．商王垄断神权来强化王权 | D．商朝阶级矛盾比较尖锐 |
右图为《四书》《五经》的书影。“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于
| A．春秋战国时期 | B．两汉时期 |
| C．宋元时期 | D．明清时期 |
墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” |
| B．明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师 |
| C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” |
| D．兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．外儒内法 |
《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是
| A．《新青年》发表了李大钊的《我的马克思主义观》 | B．《共产党宣言》诞生 |
| C．《青年杂志》更名为《新青年》 | D．《变法通议》被广泛传阅 |
以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识得出的推论是
| 介绍马克思主义 |
西方习俗礼仪 |
国事要闻 |
|
| 文章数量（篇） |
36 |
5 |
30 |
| A．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮 |
| B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 |
| C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 |
| D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪 |