请将下列文言语句翻译成现代汉语。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可-优题课

(每小题3分，共9分)
阅读下面一段文言文，完成8-10题。
金圣叹先生传
清·廖燕
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排^①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母^②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革^③后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹^④。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
传先生解杜诗时，自言有人从梦中语：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度^⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
【注】①排：批驳。②权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。③鼎革：指明清易代。④两“喟然叹曰”，一见于《论语•子罕》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”，一见于《论语•先进》，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。⑤金针：比喻作诗文秘法。度，授与。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　）

A．善衡文评书　　　　　　衡：评论

B．吾已为君遣之矣　　　　　　遣：打发掉

C．甫越月，已挥霍殆尽　　　　殆：恐怕

D．顾不伟耶　　　　　　　顾：难道

(原创)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　）

A．乃语斫山曰　　　季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚

B．子则为君助灯火　　冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪

C．时有以讲学闻者　　　臣不

胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

D．至今学者称焉　　　　夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（　　）

A．金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。

B．王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。

C．金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字，但是只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。

D．先生死后，仿效先生风格评论著作最出名的人有毛序始、徐而庵，武进县的吴见思、许庶庵等人，他们至今受到人们的称赞，说明金圣叹的影响极大。

翻译下面的文言文句子。
（1）虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。
（2）因为诗吊之，并传其略如此云。
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

阅读下面的文化经典选段，回答问题。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语•雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之 ”（《孟子•尽心》）
【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是

A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D．善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
答：

阅读下文，完成文后各题。
晋灵公不君
晋灵公不君，赵盾、士季①患之，将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜②，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。”犹不改。赵盾骤谏，公恶之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。
秋九月，晋灵公饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。灵公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用獒，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，赵盾田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而为公甲③，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。赵盾未出境而反。大史董狐书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。赵盾曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”
（选自《左传》，有删改）
【注】①赵盾，晋国正卿。士季，名会，晋国大夫。下文中的鉏麑、提弥明、灵辄、赵穿均为人名。②三进：向前走了三次。溜：屋檐下滴水的地方。③为公甲：做了晋灵公的武士。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．鲜克有终克：能够

B．其右提弥明知之，趋登趋：奔向

C．提弥明死之死：为……死

D．书法不隐隐：隐讳

下列句子中，全都体现赵盾是“古之良大夫”的一组是(3分)
①吾知所过矣，将改之②犹不改，赵盾骤谏
③盛服将朝。尚早，坐而假寐④贼民之主，不忠；弃君之命，不信
⑤而为之箪食与肉，置诸橐以与之⑥赵盾未出境而反

A．②③⑤

B．①④⑤

C．③④⑥

D．①②⑥

下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．士季等人对晋灵公不行君道感到忧虑，决定进谏。士季进谏时，引用经典，希望晋灵公能改过向善，以对国家有利。

B．提弥明发现晋灵公的阴谋后，以遵守君臣之礼为由让赵盾离开。晋灵公唤出猛犬去咬赵盾，企图置赵盾于死地。

C．赵盾在首山打猎时救济了灵辄。后来，在晋灵公谋害赵盾时，灵辄知恩图报，倒戟抵御晋灵公的士兵，使赵盾得以脱险

D．孔子欣赏董狐，肯定他是一个良史；但又认为赵盾不应该蒙受弑君的恶名，对他的遭遇寄予同情。

（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题。
毕少董言，国初修老子庙，庙有道子画壁，老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也。官以其壁募人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门不出者三年，乃以车载壁沈之洛河。庙亦落成矣，壁当再画。郡以请隐士，隐土弗辞。
有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁。隐士以让画工，画工弗敢当，让者再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而去。工亦画前驱二人，隐士往观亦不语而去。于是各解衣盘礴，惨淡经营，不复相顾。
及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节。及见辇中一人，工愧骇下拜曰：“先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。”或问之，工曰：“前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。近侍，清贵也，骨相当清奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也，骨相当龙姿日表也，可比至尊。今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍继可强力少加，则何以作辇中人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之先生所画，前驱乃吾近侍也，所画近侍乃吾辇中人也。洎观辇中之人，其神宇骨相盖吾平生未尝见者，古图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。”
隐士曰：“此画世间人也。尔所作怒目叫髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。”工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。
少董曰：“余评隐士之画，如韩退之作《海神祠记》，盖劈头便言海之为物，于人间为至大。使他人如此，则后必无可继者。而退之之文累千言所言浩瀚无溢，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。”
（选自南宋康与之《昨梦录》，略有修改）
对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．乃以车载壁沈之洛河沈：同“沉”，沉入

B．隐士遂就东壁画天地就：靠近，凑近

C．迤逦咨嗟击节迤逦：曲折绵延的样子

D．若贵贱之状一等等：相同，一样

下列各组语句中，全都从侧面表现隐士画艺高超的一组是（）

A．①于是闭门不出者三年②工就视之，不语而去

B．①老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也②隐士以让画工，画工弗敢当

C．①骨相当龙姿日表也，可比至尊 ②累千言所言浩瀚无溢

D．①其神宇骨相盖吾平生未尝见者②请隐士毕其事

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．开国初期修建老子庙的时候，隐士买到了吴道子在老子庙画的壁画，于是三年闭门不出，专心临摹那块壁画。后来郡里邀请隐士来画老子庙里的壁画，隐士接受了邀请。

B．老画工通过拉拢关系、向上巴结争取到了来老子庙画壁画的机会，但是因为自己画艺不高，害怕画的不好，所以只敢接受其他地方的壁画任务。

C．由于老画工心中装的是“人间”，所以他画出的壁画上的人物只能是“尘俗”中的人的样子。而隐士心中装的是“世间”，所以隐士画出的壁画上的帝王是古代图画中和老画工没有见到过的。

D．毕少董认为，隐士起初落笔画成“前驱二人”，就像韩退之写《海神祠记》一样，文

章开头就说“海之为物”，对于人间来说是非常宏大的了。
把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯。
（2）虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。
（3）盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。

阅读下面的文言文，完成4—-7题。(每小题3分)
种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。
对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．病偻（脊背弯曲）名我固当（本来）

B．遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困）

C．根拳而土易（拳曲，伸展不开）摇其本以观其疏密（树干）

D．勖尔植（勉励）字而幼孩（写字）

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．以致其性焉尔凡植木之性

B．故吾不害其长而已见长人者好烦其令

C．故吾不害其长而已其培欲平，其土欲故

D．凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒

下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是（）

A．北山愚公者，年且九十

B．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。

C．驼所种树，无不活，且硕茂

D．臣死且不避，卮酒安足辞

如果把郭橐驼种树的道理运用到教育少年儿童上来，最恰当的一项是（　）

A．既要关怀身体成长，又要关心思想成长，不能放任自流。

B．既要抓好关键环节，又要顺其自然，不要揠苗助长。

C．既要搞好家庭教育，又要做好学校教育，不要只重视一面。

D．既要教会做事，又要教会做人，不要急功近利。