造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是
| A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 |
| B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 |
| C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 |
| D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 |
据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是
| A．井田制开始瓦解 | B．商品经济发展 |
| C．小农经济兴起 | D．家庭手工业产生 |
宰相张九龄向唐玄宗上书后，“不历州县不拟台省（中央）”成为唐中期后官员选拨的重要原则，其本质说明
| A．郡县制的开始 | B．刺史制的完善 |
| C．科举制的缺陷 | D．中书门下制的实行 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有：
①三省六部制②明朝的内阁
③清朝的军机处④宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判
| A．①④ | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
| A．郡县制度的发展 | B．以“孝道”治天下 |
| C．赋役制度的变化 | D．皇帝制度的形成 |
汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．专制主义中央集权制 | D．皇位世袭制 |