范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——《吕氏春秋·自知》。下列材料与此寓意相符的是
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．心外无物，天下无一物非吾度内者 |
| C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
| D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 |
在“神舟七号”航天员出仓过程中，媒体曾出现“轨道舱有着火点”的误报情况，造成电视机前的观众十分紧张。但当时指挥大厅的工作人员却从容淡定。因为他们清楚，在没有氧气的真空环境中，是不能着火的，那一定是一个误报。( )
①人们的认识受知识水平等主观条件的限制
②规律的存在和发生作用是需要条件的
③规律的客观性要求我们发挥主观能动性
④规律的存在和发生作用是在人的掌控之中的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
灾害一般是在各种不利因素同时出现时发生的，对人们生产、生活各方面产生直接或间接的不利影响。这使我们更深刻的认识到( )
①联系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者结果
②联系是多样的，因此应该全面的认识与事件有关的各种联系
③联系是客观的，因此事件的发生与人的活动无关
④联系是有条件的，因此应该注意具体的分析事件发生的各种条件网
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
约瀚•洛克认为：人出生时心灵像白纸或 白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于外部经验和内省的经验。他的观点否认了
| A．实践是认识的来源 | B．实践是认识发展的动力 |
| C．实践是检验认识真理性的唯一标准 | D．实践是认识的目的和归宿 |
“嫦娥奔月”是我国古代美丽的神话，从意识的本质上看，“嫦娥奔月”这一神话故事
| A．是人的意识能动作用的表现 | B．是人脑对客观存在的主观映象 |
| C．是人们脱离实际的主观想象 | D．是人类社会长期发展的产物 |
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。其中“客观实在”是
| A．从自然中抽象概括出来的共同属性 | B．万事万物的总和 |
| C．从万事万物中抽象概括出来的共同属性 | D．从社会事物中抽象出来的共同属性 |