启蒙思想家在抨击封建制度的同时，以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图，提出了很多社会学说，其中，在资本主义制度建立后被真正实践的学说有（ ）
①三权分立学说 ②君主立宪学说 ③自由平等学说 ④人民主权学说
| A．①③④ | B．①②③ | C．①② | D．③④ |
文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明
| A．外来文化改变了唐代的社会生活 |
| B．唐代中后期手工业趋于衰落 |
| C．外来的丝织技术超过了唐朝 |
| D．中外文化交流互动日益深入 |
《盐铁论·水旱》说：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。”下列有关汉代农业与铁器关系的表述正确的是
| A．铁器用于农业始于汉代 |
| B．铁器的使用使农业开始成为“天下之大业” |
| C．铁器的普遍使用促进当时的农业生产 |
| D．汉代农业生产完全依靠铁制农具 |
唐代元稹的《织妇词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”对诗中所述社会现象理解准的是
| A．官方保护手工业技术的沿袭 |
| B．政府禁止男方到女方家落户 |
| C．手工技术传男不传女陋习的形成 |
| D．唐朝由盛转衰 |
在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国
①自然经济长时间内没有根本性突破
②东西方的交流渠道不畅通
③古代手工业发展水平世界领先
④对外贸易一直居出超地位
| A．①②③ | B．②④ | C．①③ | D．②③④ |
族田义庄是宗族宗法制度的产物，肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄，明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明族田义庄
| A．确立了社会保障体系 |
| B．在古代的存在有合理性 |
| C．有利于宗族内部平等 |
| D．是封建政府救济灾民的来源 |