一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
③夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
④强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
不考虑其他因素，根据下表，算出2015年M国A商品的售价是
| M国 |
A商品的社会劳动生产率 |
价格高于价值 |
单位商品售价 |
| 2014年 |
8小时生产10件 |
5﹪ |
630元 |
| 2015年 |
8小时生产15件 |
3﹪ |
？ |
A、400 B、412 C、510 D、620
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了
| A．运动是物质的唯一特性 |
| B．物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一 |
| C．世界的真正统一性就在于它的物质性 |
| D．物质是运动的载体 |
“国家最高科学技术奖”获得者李振声感悟到：“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与上述感悟相一致的是
| A．哲学的进步推动具体科学的发展 |
| B．哲学是人类对某一具体领域规律的概括 |
| C．哲学是科学的世界观和方法论 |
| D．哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能 |
神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面的思考。下列古代神话中，反映了我国先民对世界本原问题的思考的是
| A．精卫填海 | B．夸父追日 | C．盘古开天 | D．愚公移山 |
我国古代将秋分分为三候（一候为五天）：“一候雷始收声；二候蛰虫坏户；三候水始涸”。这意味着秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中；由于天气干燥，水气蒸发快，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。“三候”现象表明
①人为事物的联系具有客观性
②事物之间的相互影响相互制约的关系
③认识和观察事物应基于人的主观需求
④规律的存在和发生作用不以人的意志为转移
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |