在中央，皇位由私家世袭，地方由异姓非世袭官僚管理。这种制度是指
| A．君主专制中央集权制 | B．三省六部制度 |
| C．郡县制度和行省制度 | D．科举选官制度 |
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 |
| B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 |
| D．统治者要接受被统治者的监督 |
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想
| A．提供了积极进取和改革精神 | B．提供了无为的哲学思想 |
| C．提供了政治理想和道德准则 | D．提供了民主思想 |
四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失。“只要有一线希望，我们就尽百倍努力。”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量，体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是
| A．孔子 | B．孟子 | C．庄子 | D．韩非子 |
史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:
| A．中国人对西方认识的逐步深入 |
| B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由以中国为中心到以西方为中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |