阅读《没有一种名字叫做“卑微”》，完成下面题目。
没有一种名字叫做“卑微”
①16岁那年，我考上了全县最好的高中。恰巧这时我家在县城的一个亲戚想让父亲去帮忙照看房子，还给父亲建议说在县城养猪是条致富路子，父亲欣然答应了。
②等我在高中读了一个学期后，父亲在县城也垒好了猪圈，买来了猪崽。我平时在学校住宿，周末就去父亲那儿过夜．帮父亲照料小猪，好让父亲腾出时间回家推饲料。猪渐渐长大，家里的饲料早已吃光，买饲料吧，又拿不出钱来。父亲整日忧心忡忡。
③一次去食堂打饭时，发现同学常常扔馒头、倒饭菜，我突然想到，把这些东西用来喂猪不是挺好吗。回去跟父亲一说，父亲高兴得直拍大腿，第二天他就去拾馒头剩饭。
④我为自己给父亲解决了一个难题而窃喜不已，却未发现这给我带来了无尽的烦恼。父亲那黑乎乎的头巾，脏兮兮的衣服，粗糙的裤子立时成为许多同学取笑的对象，他们把诸如“丐帮帮主”“黑橡胶”等侮辱性的绰号都加在了父亲头上。
⑤我是一个山里走出来的孩子，不怕条件艰苦，不怕跌倒疼痛，最怕别人的歧视。好在同学们都还不知道那是我的父亲，每到他来时我就离得远远的。
⑥但我内心害怕被别人识破和歧视的恐惧却日复一日地剧增。终于有天我对父亲说：爹，你就别去了，叫人家都知道了会嘲笑我……
⑦父亲脸上的喜悦一下消失了。漆黑的夜里，只有父亲的烟锅一红一红，良久，他才说：我还是去吧!不和你打招呼就是了。这些日子，正是猪长膘的时候，不能断了粮，接下来的日子，父亲继续拾馒头，我默默读书。我常看见父亲对着张贴成绩的布告发呆。
⑧那年冬天，班里要开家长会。我的心一下凉了，我不敢想象别人知道那拾馒头的就是我父亲时会怎样嘲笑我。伴着满天风雪回到家，我对父亲说：“爹，你就别去了，我对老师说你有病……父亲的脸色很难看，但终究没说什么。”
⑨第二天我挟着风雪冲到了学校，家长会开始了，欢笑声不断，我的心却冰凉得厉害。
⑩父亲啊，你为何偏偏是一个农民，偏偏在我们学校拾馒头!
11我无心听老师和家长的谈话，随意将目光投向窗外。天啊!父亲，我拾馒头的父亲正站在教室外面一丝不苟地聆听老师和家长们的谈话，他的黑棉袄上落满了厚厚的积雪。我冲出教室，将父亲拉进来，对老师说：“这是我爹!”教室里掌声一下子如潮雷动……
12回去的路上，父亲仍挑着他捡来的两桶馒头和饭菜。以后，同学们再也没有取笑过父亲，而且都自觉地将剩饭莱倒进父亲的铁桶里。隔年九月，父亲送我到省城读大学。我们乡下人的打扮在绚丽缤纷的校园里显得那么扎眼，但我却心静如水，没有一丝怕被人嘲笑的忧虑。
13在这个世界上，歧视总是难免的，关键是自己要看得起自己。正如父亲说的那样：别人的歧视都是暂时的，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。
面对到学校捡拾剩饭的父亲，“我”的态度发生了一系列的变化，请用准确的词语将这一过程补充完整。(3分)
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阅读下面的文字，完成下列各题。
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要•崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡•自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼•乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集•惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
（1）文章③﹣⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？
（2）本文主要运用了哪两种说明方法？各找一例，并分析其作用。
（3）下面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过蹬几眼，大声道：
“读书！”
（4）下列说法与原文意思不相符的一项是
A．在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B．私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C．宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D．古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
阅读下面的文字，完成下列各题。
细读的妙处
肖复兴
①读书从来有粗细快慢之分。
②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。
③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。
④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画，说：“画得好。”画家问：“怎么个好法呢？”
⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫做陈词滥调。我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。”
⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是作者日常生活的积累。作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。
⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后，说：“您画的这只耗子是小耗子。”画家说：“奇怪了，你何以分出来？说说原因。”叶三就说：“您看您这耗子上灯台，它的尾巴绕在灯台上好几圈，说明它顽皮，老耗子哪儿有这个劲头，能够爬到灯台上就不错了，早没有劲头绕了。”
⑧什么叫细？这就叫细。你看见耗子，我也看见耗子，你看见灯台，我也看见灯台了，但是，人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈，我没有看见，这就有了粗细之分。
⑨又有一次，画家画了一整幅泼墨的墨荷，这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来，画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样，等着表扬呢，因为叶三是他的知音呀，但是这次叶三没表扬，他对画家说：“您呀，这次画错了。”画家说：“我画了一辈子墨荷都是这么画的，还没有人说我错。你说我错，我错在哪儿？”叶三说：“我们农村有一句谚语：红花莲子白花藕，您画的这个是白荷，白莲花，还结着莲子，这就不对了，应该是开红花才对呀。”画家心下佩服，他想，叶三一年四季在田间地头与农作物打交道，人家的农业生活知识比自己来得真切！画家当即在画上抹了一笔胭脂红，白莲花变成红莲花。
⑩细，还在于生活的积累。没有生活知识的积累，只凭漂亮的词语是写不好文章的。叶三告诉了画家，缺乏生活知识，即使画得再细致入微，却可能是错误的，是南辕北辙的。知识是文章写作时的底气和依托。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，说的就是这个道理。文字表面的细的背后，是知识的积累。这种知识，靠书本的学习，也靠生活的实践。
⑪细读，锻炼我们的眼睛，让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处；也锻炼我们的心，让我们的心在日常生活之中能够细腻而温柔。
（选自《中国纪检监察报》2017年10月28日，有删改）
（1）用简洁的语言概括叶三与大画家交往的三个片段。
（2）从本文看，“细读的妙处”是什么？
（3）本文第②段连用四个问句有什么作用？
（4）下面句子中的加点词语，分别表现了画家怎样的心理？
画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”
画家说：“奇怪了，你何以分出来？说说原因。”
画家当即在画上抹了一笔胭脂红，白莲花变成红莲花。
（5）细读下面两则材料，结合本文第⑥或⑩段的内容，谈谈你的认识。
【材料一】骆宾王七岁时作《咏鹅》：“鹅，鹤，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
【材料二】某学生作文片段：又到了中秋节，一轮皓月又大又圆，照得大地如同白昼一样，满天的繁星也调皮地眨着眼睛。
阅读下面这段文字，完成问题。
中国书法发现了一切气韵结体的可能的姿态，而它的发现系从自然界摄取的艺术的灵感，特殊是从树木鸟兽方面﹣﹣一棱梅花，一条附有几片残叶的葡萄藤，一只跳跃的斑豹，猛虎的巨瓜，麇鹿的捷足，骏马的劲力，熊罴的丛毛，白鹤的纤细，_______，________，松枝的纠棱盘结，没有一种自然界的气韵形态未经中国画家收入笔底，形成一种特殊的风格者。中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。它的尖端蜷曲而上绕，还diǎn zhuì着疏落的几片残叶，毫无人工的diāo zhuó的痕迹，却是位置再适当没有，中国文人接触了这样的景物，他把这种神韵融会于自己的书法中。他又可以从一棵松树看出美的素质，它的躯干劲挺而枝杈转折下弯，显出一种bù qū bù náo的气派，于是他把这种气派融会于他的书法风格中。
（选自林语堂《人生的盛宴》）
（1）根据拼音将汉字写在下面的田字格中。
diǎn zhuì 点缀 diāo zhuó 雕琢 bù qū bù náo 不屈不挠
（2）给文中加点字注音。
纤细 xiān 蜷曲 quán 劲挺 jìng
（3）根据上下文，在横线处填写恰当的语句。
阅读美文《低到尘埃的愿》，回答下列各题
①路过一个工地，几个民工吃完饭，聚在一起打牌，每个人面前堆着一堆面值很小的角币。“要是每月给我们发两倍的工资，那我们打牌就不是现在这样缩头缩尾了。”“是啊是啊，那就妥妥的了。”
②在东北，人们爱说“妥了”，那是一种心灵满足后的肯定。就是给生命放了一张舒适的床，生命跟着熨帖了。知足是一种境界，口袋里只有5元钱，妥了，那就吃4元钱的“大餐”﹣﹣一大碗热气腾腾的炸酱面。剩下的一元给蹲在墙角瑟瑟发抖的小乞丐，他已经给路人行了无数个礼，却还没有“开张”；没钱坐车去上班，妥了，那就骑自行车或者跑着去，正好这个年龄该减肥了。
③人的心永远想去山那边看上一眼。并非为了明白，也非为了征服。人的心总在远方：财富、权力、名声，以及许多，人常常会忘记当下。 殊不知，回到自己的生活，一样可以精彩。简单如一的生命，也可以是那根最优美的琴弦，上面沾满快乐而炫目的音符。听着那几个民工畅快的笑声，我想这何尝不是一种生的境界，简简单单的向往，踏实而天真，温暖着社会你死我活的残酷。
④人世间有多少愿望，在旁人看来触手可及，可于他们却是奢侈的。比如一个贫困山区的孩子，他的愿望是在假期多编几个土篮卖掉，有了学费就可以继续上学了；比如一个拾荒的老人，他的愿望是明天早上可以第一个去占领那个富人区的垃圾箱；比如一个乞丐，他的愿望是今夜不要下雨，因为窝棚盖被风刮掉了；比如一个流浪汉，他的愿望是冬天再迟一天来，缩在墙根儿再多取一天阳光的暖；比如两头相爱的猪抢食吃，彼此希望明天早上自己的重量超过对方而被宰杀，那样就可以让对方苟活下来；比如一个车辙里的两尾鱼，希望能再吐出一点唾液给对方，以求延长一秒此生的幸福……
⑤苏轼写过“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”无灾无难，便是他对孩子的愿望；安德烈问他的母亲龙应台：“如果将来我成为一个普通的人，你会失望吗？”龙应台告诉他的儿子：对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐；朋友在新年短信里说，不祝愿我飞得有多高，只祝愿我飞得不那么累……这些很低很低的愿里，藏着很深很深的爱。
⑥忽然想起自己一个个简朴的生日和一张张亲人的脸。那很低很低的愿的蛋糕里，不是一样插着很饱满的蜡烛吗？
（1）幸福是个比较级，在相对的平衡中才能感受其真实的存在选文中作者是通过一件什么事顿悟到幸福的。
（2）文中第四段的划线句在结构和内容上的作用分别是什么？
（3）阅读强调情感共鸣，选文第五段中画波浪线的句子，引发了你怎样的情感体验？
（4）时下，每个人都在努力提升幸福指数，现在的你是否有被幸福紧紧包围的感觉，请晒出你的“幸福账单”。
（四）阅读说明文《鸡年吉祥》，回答下列各题
①2017年是农历的丁酉年即鸡年，掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡，竟是十二属相中唯一的鸟类。全球人类饲养的鸡的总数在100亿只以上，只要是有人的地方，就会有鸡。你知道吗？鸡不是普通的鸟类，而是以非常重要的身份存在于人类生活中。
②首先，中国历史上曾把鸡抬得很高，我们的祖先很早就把鸡视为世俗的太阳鸟，对鸡崇敬有加，称鸡为“德禽”。《尔雅翼》中说，鸡有五德：“首戴冠者，文也；足博距者，武也；敌前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。”鸡叫三遍，太阳出来，鸡的司晨报晓，被看成黎明即起的吉兆。鸡便成了划分阴阳两界、送走黑暗，迎接光明的“阳鸟”、“天鸡”，吉祥的化身，鸡者，吉也！司晨报晓有天鸡，以鸡煞鬼，除秽驱邪，也是鸡在民俗中的重要角色。
③其次，在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣即起的习惯。各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计过秦关的趣事。秦昭王曾礼聘齐国贵族孟尝君为相，后听谗言欲杀之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮。在秦王追兵将至之时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一伙便因此趁“鸡”而逃。
④鸡还是入得了画的一种家禽，在我国的造型艺术中，以鸡作为题材，早在新石器时代就出现了。到了汉代，在造型艺术中用鸡作为装饰则更多起来。后来随着木板年画和剪纸的蓬勃发展，鸡被更多的艺术家作为题材，运用到造型艺术中。历代画家中皆有画鸡高手，画家画鸡，画的是寓意，是心情，是企盼。一幅作品中，只要有了鸡，就会平添许多生机和喜气。
⑤关于鸡的成语有很多。“鸡毛蒜皮”“鸡飞蛋打”“鸡犬升天”等；又由于鸡与“吉”谐音，“吉祥如意”“吉星高照”“万事大吉”“良辰吉日”等成语就应运而生，以此用来表示吉祥，欢乐，美好的祝福之意。
（1）选文介绍了鸡与人类生活密切相关的一些知识，采用了哪种说明顺序？
（2）选文第③段叙述了孟尝君计过秦关的故事，从说明方法的角度看有何用意？
（3）鸡除了作为餐桌上的美食，你还能从文中找到哪些有关鸡的文化内涵。