从魏晋南北朝时期起，中国医书对虐疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
| A．三国以来，中印双方来往频繁，行商客旅将疟疾传入中国 |
| B．西晋末年，华北居民大量南徙，在温热环境中感染者日众 |
| C．南北朝时，南北往来频繁，游牧民族免疫力弱，感染者众 |
| D．北朝时，胡族人入居中原，将北亚草原特殊疾病传入中国 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．市民阶层扩大推动世俗文化发展 |
| C．小说的兴起冲击了封建等级观念 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（）
| A．比特拉克 | B．莎士比亚 |
| C．马丁·路德 | D．伏尔泰 |
“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是（）
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．“要有勇气运用自己的智慧” |
| C．“人是多么了不起的杰作” |
| D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧” |
欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是（）
| A．文艺复兴时期画家 | B．19世纪现实主义画家 |
| C．法国印象主义画家 | D．20世纪现代主义画家 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要因为他（）
| A．对自然界进行探讨和解释 |
| B．提出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 |
| D．使哲学真正成为一门独立的学科 |