下列选项句式不同的一项是( )
| A．为汤武驱民者，桀与纣也。是亦走也。 |
| B．何以报德？以直报怨，以德报德。是何异于刺人而杀之曰：“非我也，兵也。” |
| C．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时。颁白者不负戴于道路矣。 |
| D．然而不王者，未之有也。不患人之不己知。 |
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西方宗教学的奠基人麦克斯•缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测：
| A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 |
| B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 |
| C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 |
| D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心 |
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“我相信你，因为你是清白的。”这样的话，在逻辑上是说不通的，当你想了解他是否清白的时候，你已经不信任他了。信任是什么呢？如果你信仰上帝，就不能要求上帝走到你面前，让上帝证明给你看。如果你信任别人，就不能要求别人是清白的。信任是没有理由和前提的事情。
从以上文字可以推测作者对于信任的看法正确的是：
| A．不清白的人才需要信任 |
| B．信任就是默默地付出而不图任何回报 |
| C．对他人的信任与对上帝的信仰在心理上是一模一样的 |
| D．信任就是信任你的信任本身，而不是在于事实真相 |
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把道德说成圣人立法，在很大程度上背离了道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。
从以上文字推测作者要表达的原意最不可能是：
| A．道德不是圣人立法 |
| B．道德易异化为服务于统治者的控制手段 |
| C．封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏 |
| D．在长期的阶级统治的政治高压下，统治者把持了道德的话语权 |
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当枪声平息下来后，我爬出帐篷，看到那名向我要烟的男子脸朝下趴在那里。周围的人说，他已经死了，显然死于心脏病发作。这也是许多刚果人的结局，不死在枪林弹雨中，也会死在各种各样的疾病中。
从以上文字推测作者目睹男子死亡的情绪中包含最主要的是：
| A．淡漠 |
| B．悲悯 |
| C．谴责 |
| D．愤怒 |
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H市的交通管理部门表示，和去年相比，今年我市市区的道路通行有明显改善。该部门负责人认为，这是由于我市聘用了大量的交通协管员。
以下哪项最不能削弱该负责人的结论？
| A．今年初，H市专门召开会议对交通问题进行认真研究和整顿 |
| B．许多专家认为，聘用大量的交通协管员的成本巨大，得不偿失 |
| C．今年初，H市市区的道路新建扩建工程刚刚结束 |
| D．今年H市对驶入市区的车辆进行了严格的限制，许多大货车、外地车在交通“高峰”时期不能进入市区 |