从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是
| A．朱熹 | B．沈括 | C．顾炎武 | D．曹雪芹 |
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
| A．心即理也 | B．一概反对人的欲望 |
| C．反对违反社会规范的欲望 | D．理是万物本原 |
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当
| A．建立上传下达的邮驿制度 | B．经常巡游天下 |
| C．深入民间体察民情 | D．加强对中央与地方官员的监察 |
《历史的见证——四十年票证和人民币史》里有这样的记述：“最严酷的时刻来临，商店里的食物柜台一空如洗……过春节时，为体现党的关怀，每人凭本可以买三两瓜子，不要粮票。花生根本见不着，据说全出口换了外汇。”出现这种“严酷时刻”的根源是
| A．“左”倾错误的泛滥 | B．自然灾害频发 |
| C．社会财富的极度匮乏 | D．长期的战争破坏 |
“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作是疯子。孙中山就曾经是一个被看作是疯子的人。相反，在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定会被看作是疯子。”下列对这段材料的理解，最准确的是
| A．中国民族资本主义得到迅速发展 | B．孙中山是中国民主革命的先行者 |
| C．材料的作者认为必须打倒皇帝 | D．辛亥革命使民主共和的观念深入人心 |
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”下列对这一记载的评述，正确的是
| A．人们心目中，贫富贵贱的差别在服饰上的体现已经消失 |
| B．西方文化的传入，中国的传统习俗受到了巨大的冲击 |
| C．同光时期，革新之风盛行 |
| D．女性解放成为整个社会的普遍要求 |