游客
题文

简答题。(任选一题作答)
(1)薛蟠道:“秋菱如今是天天跟着你,他自然知道,先拷问他就知道了。”金桂冷笑道:“拷问谁?谁肯认?依我说,竟装个不知道,大家丢开手罢了。横竖治死我,也没什么要紧,乐得再娶好的。若据良心上说,左不过是你们三个多嫌我!”
薛蟠更被这些话激怒,顺手抓起一根门闩来,一径抢步,找着秋菱,不容分说,便劈头劈脸浑身打起来了,一口只咬定是秋菱所施。秋菱叫屈。
香菱为何改叫秋菱?香菱被打的原因是什么?香菱最后的结局又如何?
                                                                                          
(2)一天清晨,湘云打发翠缕叫宝玉去瞧好诗,见宝玉来了,众人都笑说:“这会子还不起来,咱们的诗社散了一年,也没有人作兴。如今正是初春时节,万物更新, 正该鼓舞另立起来才好。”
湘云叫宝玉去瞧的是什么好诗?宝玉读后有什么反应?为什么?接下来他们做了什么?
                                                                                          

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相关试题

文学名著阅读(10分,每题5分)
下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是()

A.黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了二舅母王夫人,大舅母邢夫人,贾珠的妻子李纨,“凤辣子”王熙凤以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
B.初春时节,黛玉做了一首诗《桃花行》,大家称赏不已,议定改“海棠社”为“桃花社”,林黛玉为社主,三月初五日齐集潇湘馆。
C.宝玉戴着斗笠披着蓑衣来看黛玉。黛玉笑他像个渔翁。宝玉说要弄一套给她,黛玉笑着说自己穿上就成了渔婆。言毕,她顿觉失言,羞得脸飞红,便伏在桌上嗽个不住。
D.抄检大观园,查到探春,探春命丫鬟们秉烛开门而待。但探春只允许搜查她自己的东西,丫鬟的东西不能碰。查到惜春处,竟在入画箱中搜出一些银锞子和男人的靴袜等物。惜春胆小,见了这些虽害怕,但仍袒护入画,还宣称自己早知道此事。

E.在“试文字宝玉始提亲”章节里,有人给宝玉说亲,女方是才貌双全,家境殷实,只是要女婿入赘,说亲未果。而后邢夫人向贾母建议说:“何用别处去找,一个宝玉,一个金锁的天配姻缘,老太太怎么忘了?”此建议得到贾母等人的赞同。
《红楼梦》第一回是开篇。先后分别用“”、“”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格以及描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事作铺垫,为小说染上了一层浪漫主义的色彩。(每空1分,共2分)
请简述林黛玉第二次葬花的主要情节。
请简述宝玉挨打的三个原因。

《林教头风雪山神庙》中,林冲起初听说陆谦到了沧州,怒从心来,买了把解腕尖刀,一街里去寻,可是“寻了三五日,不见消耗,林冲也自心下慢了”。请对这一“慢”字的精妙之处作点评。要求准确,简明,生动。50字以内。

阅读甲、乙两则文字,完成下列各题。
(甲)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语》)
(乙)“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。” (《孟子·告子上》)
从第(甲)段文字看,“圣”的具体表现是什么?实践“仁”途径是什么?(2 分)
从(甲)(乙)两段文字看,孔孟对“仁”的理解是有差异的,请作简要分析。(3 分)

阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语》11.22)

一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才,在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔,踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲,就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”,后有“猫爸”,究竟哪种中国式家教更好?(节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》)
从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么?这种教育方法的哲学基础是什么?
结合“甲文”的内容,试解答“乙文”提出的问题,简要说明理由。

阅读下列文字,完成小题。
下列文字,比较集中地反映了孔子对颜渊的评价,也有颜渊对孔子的评价。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《论语·雍也》
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”《论语·述而》
颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”《论语·先进》
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”《论语·雍也》
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非耶?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!”《史记·孔子世家·陈蔡之厄②》
【注释】①匪兕匪虎,率彼旷野:不是犀牛也不是老虎,它却徘徊在旷野中。②陈蔡之厄:孔子周游列国时,曾在陈、蔡两国之间被人围困于荒野中,情势危险,粮食也断绝了,有弟子对孔子的政治主张产生了怀疑。
颜渊死时,孔子为什么发出了“噫!天丧予!天丧予!”的恸哭,你认为孔子如此悲伤的原因有哪些?(结合上述语段回答)
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,我们能从孔子称赞颜回的这句话中读出一条对今天有益的启示吗?请简述。

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